AIDS: A Psychological Roller-Coaster a un bivio

La recente XVII Conferenza Internazionale sull'AIDS a Città del Messico coperto molti argomenti interessanti, tra cui up-to-date trattamenti medici e le imponenti aumenti di programmi per affrontare la calamità AIDS in Africa. Assente è stato qualsiasi discussione sulle vicissitudini psicologiche vissute da malati di AIDS, e dei loro cari, nel mondo sviluppato. Negli ultimi venticinque anni, gli americani hanno lottato con la malattia a livello medico e psicologico, come i malati di AIDS hanno transitato dalla vergogna attraverso l'accettazione e il rispetto di sé. Attualmente, ci troviamo a un bivio che determinerà se la strada psicologico avanti sarà sano

La vergogna precoce:. Durante i primi anni della pandemia di AIDS in America, le vittime hanno dovuto sopportare l'umiliazione della loro malattia chiamata "la peste gay". Anche la comunità scientifica inizialmente utilizzato la nomenclatura degradante "GRID" per gay relative immunodeficienza. Figure ben note come il reverendo Jerry Falwell detto che "bisogno di tornare alla ragione morale" e non di "favorire gli omosessuali" nella ricerca medica. Presidente Ronald Reagan ha rifiutato di parlare della malattia per i primi sei anni della sua presidenza di otto anni. Il defunto senatore Jesse Helms passato ciò che è noto come "il Helms emendamento" - una legge che impone un viaggio-divieto di persone con HIV siano essi turisti o proposti immigrati da venire negli Stati Uniti. Questo percosse combinato è riuscita a stabilire una sensazione in molte parti dell'America che "omosessuali avuto quello che si meritavano", anche se c'erano statistiche adeguate (e logico) per dimostrare che il virus non ha avuto la preferenza sessuale. Prima del 1987 era quasi impossibile per un malato di Aids non provare vergogna

Accettazione:. La Terza Conferenza Internazionale sull'AIDS tenutasi nel giugno 1987 a Washington, DC è stato un punto di svolta psicologica per i malati di AIDS e alle loro famiglie. Oltre 6.000 responsabili politici, ricercatori medici e professionisti provenienti da paesi cinquanta sentito allora vice-presidente George Bush consegnare un discorso di apertura non giudicante. Keynote speaker e Stati Uniti chirurgo generale C. Everett Koop &'; s osservazioni infine sottolineato l'educazione e l'accettazione

Perché l'AIDS aveva decimato il mondo dell'arte tra cui Hollywood, numerose celebrità hanno cominciato a parlare fuori.. Elizabeth Taylor, per esempio, è stato chiaro circa il suo sostegno per gli amici alle prese con l'AIDS. Al AIDS Conference a Washington, DC, ha mostrato emozione genuina come ha presentato Surgeon General Koop con un premio per i suoi sforzi volti a promuovere l'accettazione dei malati di AIDS.

Nel 1989 le proteste ben organizzati sono stati eruzione. Nel mese di marzo, diverse migliaia di manifestanti arrabbiati organizzate da Act-Up picchettato di New York City Hall per protestare contro la mancanza di progressi del sindaco Koch nel fornire assistenza ai malati di AIDS. Poco dopo, Act-up continuato la loro protesta efficaci in posizioni strategiche, tra cui la sede centrale di New York Stock Exchange e fornitore AZT Burroughs Wellcome. Questa particolare manifestazione ha portato alla gigante farmaceutico &'; la riduzione di AZT &' s; s prezzo del venti per cento. Altre proteste si sono svolte a Montreal, in Canada e al Golden Gate Bridge di San Francisco per commemorare "un giorno senza arte" a causa di numeri enormi di artisti colpite. Il risultato è stato che l'americano medio ha visto un volto umano ancora arrabbiato per l'HIV /AIDS, come reti principali notizie dei manifestanti coperti sventolando bandiere dicendo "silenzio = morte".

i malati di AIDS a guardare in soggezione come HIV positivi Mary Fisher ha parlato a la Convention Nazionale Repubblicana nel 1992. Sembrava inconcepibile che la figlia del miliardario, filantropo Max Fisher e consigliere di diversi presidenti sarebbe diventato un attivista repubblicano AIDS vocale e aperto. Il suo discorso ha sottolineato la tolleranza emotiva e rimproverato alcuni membri del suo partito che ha sostenuto che l'HIV /AIDS è stata una "peste auto-inflitta" causata dal comportamento immorale. Era stata stabilita una chiara sensazione di AIDS accettazione

Il rispetto di sé:. Nel 1995, la rabbia e l'accettazione ha cominciato a trasformarsi in rispetto di sé nella comunità gay. Erano finiti i giorni in cui l'attore Rock Hudson ha nascosto la sua malattia fino alla fine. AIDS non è stato pensato come una "maledizione gay" e la malattia stava rapidamente diffondendo nella comunità eterosessuale, principalmente quartieri poveri del centro città. Divulgazione della loro sieropositività numerosi noti personaggi gay 'alimentato un senso di orgoglio. Quattro volte medaglia d'oro olimpica, Greg Louganis, considerato il più grande tuffatore competitivo di tutti i tempi, ha ammesso di essere stato "diagnosticato" (con l'HIV) prima del 1988 Giochi Olimpici di Seoul, Corea.

Allo stesso tempo, i ricercatori HIV e medici di malattie infettive che erano stati precedentemente osservati con notevole disprezzo stavano diventando molto rispettato. La transizione è stata completata quando lo scienziato AIDS e inibitore della proteasi pioniere, David Ho, è stato nominato di Time Magazine 1996 "Man of the Year", che ha aggiunto ad un nuovo senso di identità orgogliosa nel mondo dell'HIV

The Crossroads.: Verso la fine del secolo scorso, la maggioranza degli americani sapeva, o conosceva, qualcuno che era stato colpito da AIDS, e hanno sempre esposto la compassione più o meno allo stesso modo in cui hanno capito la tragedia del cancro. La paura e l'odio hanno cominciato a trasformare in empatia e una sete di informazioni gradualmente sostituiti discriminazione.

Anche così, le tendenze curiosi e allarmanti ha cominciato ad emergere nella comunità dell'AIDS. Una condizione è conosciuta come "la sindrome di Lazzaro", dal nome del personaggio biblico che è tornato dalla morte. Il termine, coniato nel 1996, di cui relativamente giovani, i malati che vivono più a lungo di quanto avessero previsto. Uno dei problemi derivanti sia risorse inadeguate dato che avevano programmato per una vita ridotta seguita da una morte prematura. Molti si trovarono finanziariamente ed emotivamente sfidato da carriere abortiti. Programmi di assistenza AIDS recente formazione criptato per affrontare sia le ripercussioni finanziarie e psicologiche dei tempi che cambiano. Il New York Times Domenica Magazine ha offerto i primi spunti al fenomeno il 10 Nov 1996 in un articolo intitolato "Quando AIDS Ends", da Andrew Sullivan. E 'rivolto l'esperienza senza precedenti in tempi moderni la fine di una pestilenza, nel corso della quale le vittime avrebbero contemplato la loro morte e adeguato la propria vita di conseguenza solo per rivalutare e gestire la loro possibilità di sopravvivenza. Sessant'anni fa, il padre dell'esistenzialismo, Albert Camus, ha descritto la mentalità di una popolazione si trova ad affrontare la morte nel suo libro, La Peste (La peste). Sullivan ha studiato i problemi psicologici incontrati quando tale condizione è almeno parzialmente invertita.

Nel suo libro, Dry Bones Respirare, il compianto Eric Rofes analizza una condizione simile in un capitolo intitolato "The Moment proteasi si impadronisce." Egli fa notare come, a partire alla fine del 1990, le campagne di marketing nazionali per i nuovi farmaci anti-HIV hanno mostrato molto sano, volti in cima corpi smerigliate che vantano che la medicina stavano usando sorridente. Molti pazienti affetti da AIDS stavano affrontando una vita "oltre l'AIDS" - una vita che non è più sarebbe stato unicamente definito da avere l'AIDS. Rofes parla di un "nuovo linguaggio" per affrontare questa condizione a cui bisogna aggiungere nuovi comportamenti. La sfida ora è come accertare che questi nuovi comportamenti sono più sano possibile.

Quasi ogni città americana ha almeno un programma di assistenza AIDS senza scopo di lucro che si occupa con la stragrande maggioranza dei pazienti affetti da AIDS locali. In nessun luogo la necessità di configurare questa nuova comportamento più importante che in queste organizzazioni. I programmi sono più o meno ben finanziate da una combinazione di sovvenzioni federali e statali integrate da donazioni private di cittadini locali interessati. I loro sforzi permettono ai "clienti" (un termine che sottolinea la stima di sé) per combattere la discriminazione abitativa, frequentano gruppi di sostegno ed essere visti da operatori sanitari locali di molte discipline. La maggior parte dei programmi offrono anche alcuni pasti gratuiti, sussidi finanziari e, soprattutto, l'assistenza per ottenere fornitura mensile di farmaci molto costosi dei clienti.

Alcune agenzie incoraggiano i clienti a diventare autosufficiente e, quando i livelli di energia consentono, tornare al lavoro. Ciò pone un serio dilemma, però. Mentre i clienti ri-entrare nella forza lavoro, tutte o parte del complesso mix di assistenza evaporare locale e federale. Quando reddito da lavoro aumenta l'individuo può diventare in gran parte indipendente, ma non abbastanza prospera di permettersi i farmaci di vitale importanza, estremamente costosi.

Ancora senza diventare finanziariamente indipendenti, un senso di diritto è probabilità di sviluppare. L'effetto risultante è spesso diminuita autostima e limitato la libertà mentale. Altrettanto pericoloso si nasconde dietro una "disabilità" e di evitare le responsabilità. Anche le persone più mentalmente e fisicamente sani devono sforzarsi di perseverare nei momenti di battute d'arresto. Il più sicuro di sé di noi, a volte, in dubbio le proprie convinzioni, ma poi si forza per andare avanti. Queste persone finiscono per crescere e diventare più forte - dimostrando un tratto chiamato "resilienza". Tuttavia, se uno è permesso, anzi a volte incoraggiato, a "dare in" una brutta giornata o un pezzo di notizie problematica, si corre il rischio di uccidere l'istinto di sopravvivenza.

La sfida per i programmi di assistenza AIDS è quello di affrontare questi paradossi a livello persona per persona. Coloro che possono essere incoraggiati a spingere se stessi può ben transito da "malati di AIDS" per "assumersi la responsabilità" per una malattia. E 'fondamentale per i consulenti di salute mentale non solo di esplorare i timori dei loro clienti e folletti psicologiche ma anche per sottolineare il potenziale individuale al fine di promuovere la resilienza.

I giovani di oggi è in gran parte dimenticato la devastazione di AIDS, perché non lo fanno affrontarla con quasi la stessa frequenza come ha fatto la generazione che li ha preceduti. Gli americani gay i venti ei trent'anni non hanno perso un gran numero di amici e non effettuare visite regolari agli ospedali seguiti da frequentare cerimonie commemorative come ha fatto la generazione precedente. Questa condizione fortunata presenta sfide, però. Molti giovani credono che l'AIDS è una "malattia gestibile", e, di conseguenza, il sesso sicuro non è più una priorità assoluta. Il risultato è un rinnovato incidenza di trasmissione HIV in adolescenti e anziani. Questa tragica condizione può esistere perché meno chiese, scuole e spot televisivi affrontare i rischi di trasmissione dell'HIV, e molte organizzazioni della comunità incoraggiare più discussioni aperte su sesso sicuro.

In un certo senso, abbiamo chiuso il cerchio. La nuova sfida americana è quello di godersi i progressi che abbiamo fatto senza perdere la nostra attenzione su come rimanere a livello medico e psicologico sano. Programmi di assistenza AIDS hanno bisogno di risolvere i loro clienti diverse abilità e di incoraggiarli a offrire quei talenti alla comunità - e di essere remunerati per loro. Programmi comunitari, a loro volta, hanno urgente bisogno di ri-priorità l'importanza di educare i loro elettori nella prevenzione dell'HIV. Se non altro, lo dobbiamo ai circa cinquecentomila americani che morì una morte orribile causata dall'AIDS durante il periodo in cui molti cosiddetti leader li umiliati

©. 2008 Richard Ren é Silvin

Autore Bio
Nato a New York, di età compresa fra sette a diciotto anni, Silvin cresciuto fino all'età adulta all'interno dei confini di rigorose e omofobi collegi svizzeri. Dopo aver conseguito la laurea presso la Georgetown University (1970) e un MBA presso la Cornell (1972), dove ha anche insegnato più tardi ed è stato votato uno dei laureati di maggior successo. Ha trascorso venticinque anni come dirigente in una società di ospedale di New York Stock Exchange. Ci Silvin è salito a capo della divisione internazionale di American Medical International, Inc., che di proprietà e gestito un centinaio di ospedali in dieci paesi. Ren é vive con il suo compagno canino amata, T-Cell, ad Atlanta, in Georgia, e Palm Beach, in Florida. I suoi riconoscimenti includono essere un cavaliere (cavaliere) del franco-Britanic Ordine. Ha scritto numerosi articoli sulla gestione ospedaliera ed è quotata in Chi è chi nel mondo (1988), chi è chi in Francia e l'industria, e Chi è chi nella sanità. Il suo libro, Walking the Arcobaleno, è già disponibile da Whitmore Publishing Co.
.