Esplorare aspetti religiosi della Trattamenti Infertilità

Il fatto che la società è in grado di fare qualcosa vuol dire che dovremmo? Quando si visualizza questa domanda per quanto riguarda la tecnologia di riproduzione assistita (ART) questa questione diventa estremamente personale per le sue connotazioni religiose. Si stima che 7,3 milioni di donne sono colpite da infertilità lasciando molti a credere che la ricerca medica e trattamenti dovrebbero aiutare queste donne realizzare i loro sogni di avere un figlio, ma alcune religioni affermare il contrario.

ART può essere provocante, perspicace, impegnativo, a volte spaventoso, spesso emozionante e sempre potente. Molte religioni hanno vista specifici sulla fecondazione in vitro, la maternità surrogata, e uova o sperma donazioni creando una moltitudine di decisioni e di ostacoli per le persone che cercano di creare una famiglia.

Nei bambini di religione cattolica deve essere un prodotto di una unione fisica tra il marito e la moglie e devono essere concepite attraverso un atto d'amore e di rapporto sessuale. Così, un bambino non dovrebbe essere creato con l'aiuto di un medico. Gamete all'interno delle tube, (GIFT) il trasferimento è consentito in quanto sia l'uovo e spermatozoi vengono inseriti nelle donne &'; s tube significato concezione tecnicamente ancora avviene all'interno della donna &'; s corpo. Mentre GIFT è un'opzione accettabile all'interno delle leggi della religione cattolica molte cliniche per l'infertilità escludono il suo utilizzo grazie al suo tasso di successo del 20% rispetto ad altre opzioni di trattamento che producono le percentuali di successo vicino al 60%. Dal momento che la vita inizia al concepimento ed è l'unica unione di due persone eterosessuali sposate, il cattolicesimo non ha alcuna tolleranza per donatrici di ovuli, la maternità surrogata o sperma di donatore.

La legge ebraica, d'altra parte, sembra essere molto favorevole di ART basato sulla dichiarazione biblica “ Siate fecondi e moltiplicatevi &" ;. Mentre il giudaismo è tollerante di praticamente qualsiasi tipo di trattamento che aiuta a costruire una famiglia la convinzione che i bambini sono un'estensione dei genitori &'; essere può provocare alcune complicazioni religiose all'interno delle tre sette ebrei. Nel giudaismo riformato prole &'; s ebraicità è determinato più da educazione e impegno quindi per nascita. Tuttavia, la setta giudaica più estremo, ebrei ortodossi credono che la madre naturale è l'unico fattore determinante del bambino &'; s status religioso. Pertanto, se un individuo è ebreo e ha bisogno di un surrogato, questo candidato deve essere ebraica affinché il bambino riconosciuto come ebreo senza la necessità di una conversione. La setta conservatore sembra essere diviso sulla questione, con molti dicendo che è solo un dono genetico e altri credere che è la combinazione di un dono genetico e nutrimento dalla madre durante lo sviluppo fetale. In pratica, il rabbino &'; s concordano sul fatto che in caso di dubbio eseguire una conversione in modo che il bambino è considerato ebreo.

Cristianesimo &'; s affermazione che la vita inizia al concepimento solleva molte domande sulle procedure di fecondazione in vitro. I progressi nella ART hanno permesso embriologi a raccogliere fino a 20-30 uova al fine di massimizzare la possibilità coppie di successo. Questo, combinato con i progressi nelle tecniche di congelamento degli embrioni e uova hanno permesso pazienti infertili la possibilità di congelare gli embrioni in più a tempo indeterminato. La questione morale si pone quando il paziente ha raggiunto con successo il loro obiettivo famiglia, ma ancora hanno congelato embrioni che non sono più necessari. Dal momento che i cristiani credono che la vita inizia al concepimento e Dio è colui che rende possibile la vita lottano con l'idea di scartare gli embrioni in più. Ci sono diverse implicazioni morali con il processo di fecondazione in vitro e la maternità surrogata lasciando cristiani cercando di bilanciare la loro fede con la speranza e la cautela.

Secondo la legge islamica la procreazione è un dovere del matrimonio rendendo l'uso di gameti di donatori proibiti. Essi credono che l'uso di gameti di donatori distruggerà il bambino &'; s lignaggio, che è altamente immorale e psicologicamente devastante. In alcune sette del musulmano donazione cultura uovo, all'inseminazione artificiale, l'adozione e la maternità surrogata sono proibiti anche perché essi sono visti come adultero o violazioni contro eredità legale, e visto come una forma di incesto. L'adozione è visto come un ultimo ricorso estremo con la convinzione che, se una coppia è riuscita con ART dovrebbero rimanere senza figli. Nel mondo islamico Suni l'uso di inseminazione artificiale con il marito &'; s sperma è accettabile e la fecondazione in vitro è accettabile a condizione che vi sia una chiara documentazione medica di necessità e che tutte le procedure vengono eseguite da un medico. Indipendentemente da ciò, maternità surrogata e sperma o uovo donatori sono ancora considerati adultera. D'altra parte Shi &'; ite musulmani consentire l'uso di ovuli o sperma rendendo gli aspiranti genitori i genitori adottivi, ma il bambino ancora non seguirà la stessa linea e non avrà alcun diritto di successione. Questa setta ritiene inoltre che le donazioni di embrioni sono accettabili se sono stati creati da un altro coppia sposata. I musulmani convinzione che la vita inizia al concepimento e che la procreazione è il dovere di una coppia sposata provoca diversi problemi morali quando un individuo si trova ad affrontare problemi di fertilità.

I buddisti credono che ogni volta che inizia la vita è speciale, non importa il mezzo. Hanno molto poca tolleranza per essere senza figli a causa l'idea nella cultura tradizionale cinese che una famiglia senza un bambino è meno che perfetto. Pertanto, i seguaci buddisti in generale, ritengono che qualsiasi intervento in natura non è auspicabile, ma è tollerato più che essere senza figli. Società asiatiche collocano una estrema importanza per avere un bambino, con la maggior parte coppie senza figli che termina con un divorzio. Mentre non hanno un problema morale con trattamenti di infertilità, come FIV e gameti donazioni, non tollerare compensare un surrogato. I buddisti credono che avere un figlio è estremamente importante e se una coppia decide di completare la loro famiglia con ART non comprometterà la loro fede.

Nella cultura indù c'è un enorme stigma donne che sono sterili. Gli indù credono che l'inseminazione artificiale è accettabile solo se è con il marito &'; s sperma. Mentre questo è accettabile pochissime persone in India hanno accesso a tali trattamenti a causa del costo elevato. Di conseguenza non ci sono leggi in India riguardo all'uso o standard di ART, gameti donatore o di maternità surrogata. La cultura è convinto che avere un figlio è estremamente importante per una famiglia economicamente e che avendo più di una figlia è una maledizione. Questi fattori hanno portato molte coppie di utilizzare ART per garantire la nascita di un figlio maschio. Eppure, con nessuna legge per regolamentare questi trattamenti, la selezione di genere è palesemente abusato. Le riforme sociali fondamentali e lo stigma contro le donne devono cambiare in modo che le leggi e punti di vista religiosi per sostenere qualsiasi valore.

L'infertilità tecnologia ha aperto la strada per il futuro del palazzo di famiglia. La questione diventa ora quali sono i nostri limiti e che devono far rispettare tali limiti? Si tratta di politici, i nostri leader religiosi, o le nostre credenze culturali tradizionali? Infertilità colpisce milioni di persone in tutto il mondo con ogni caso è diverso a causa della sua natura estremamente personale. Gli individui che sono affetti da infertilità devono decidere come vogliono bilanciare la legge, la loro fede, e le loro credenze culturali quando si utilizza ART per raggiungere il loro obiettivo finale famiglia Hotel  .;