L'incontro di due persone: Therapy Che cosa dovrebbe essere (Lezione alla 13 ° Conferenza Annuale ICSPP, Syracuse, NY) dal Dr. Dan L. Edmunds

Dr. Dan L. Edmunds, Ed.D., B.C.S.A. è una psicoterapeuta, bambino /specialista dello sviluppo adolescenziale notato, e attivista sociale. Dr. Edmunds è il fondatore del Centro Internazionale per la Humane psichiatria, una coalizione di professionisti della salute mentale, i sopravvissuti psichiatrici e altre dedicate a restituire la compassione e l'etica nel campo della guarigione emotiva.

Dr. Edmunds completato i suoi studi universitari in Religione e Sociologia presso l'Università della Florida. Ha completato un Master of Arts in Teologia presso l'Università di Scranton e completato lo studio post-laurea in Dispute Resolution presso Nova Southeastern University. Ha conseguito un Dottorato di Istruzione in Comunità Counseling presso l'Università di Sarasota. E 'professore di religione comparata e Psicologia esistenziale per l'Università Europea-americana.

Centro Internazionale per la Humane Psichiatria
www.humanepsychiatry.com

RINGRAZIAMENTI

Sono molto riconoscente del lavoro e l'amicizia di un certo numero di colleghi che sono in debito a, tra i quali: Clancy D. McKenzie, MD; John allevamento, Ph.D ; e Eddy Regnier, Ph.D.
Dedico questo lavoro alla memoria di mia nonna in ritardo, Rose J. Johnsen, un umanitaria dedicata, e per tutti i clienti che mi hanno permesso di condividere nel loro viaggio.

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DL Edmunds

L'INCONTRO DI DUE PERSONE: COSA La terapia deve essere
Esplorando il sociale, familiare, e dei fattori politici che portano alla soccorso emotivo

Presentato alla 13 ° Conferenza annuale del Centro Internazionale per lo studio di Psichiatria e Psicologia, 9 ottobre 2010, Syracuse, New York
L'importanza di Esperienza 5

Il viaggio attraverso “ Madness &"; 13

La vita e dell'essere umano 16

Storie di vera ripresa 18

impatto del trauma sulla nostra vita 28

La nostra Società 35

anarco-Psicologia 47

Riflessione 52

CAPITOLO 1: l'importanza dell'esperienza

Quando una persona in difficoltà entra nel regno della pratica psichiatrica moderna della loro prima confrontarsi con quello che Laing condizioni del &'; psichiatrico cerimoniale &' ;. In questo processo, l'esperienza della persona non è considerata. Piuttosto, lo psichiatra si trova in un luogo di giudizio, essendo stato considerato sano e stabile, e determina con la sua osservazione soggettiva del comportamento come la persona è un deviante da quello che dovrebbe essere previsto di lui o di lei e poi categorizza e assegna un'etichetta . Non vi è alcuna preoccupazione per la persona e' s esperienza, piuttosto la persona è vista come un &'; esso &' ;, come un oggetto il cui comportamento è da analizzare. La scienza è solo in grado di esaminare ciò che è, non ciò che sarà. Si basa sulla duplicazione dei risultati, ma possiamo duplicare esperienza. Quando ci si limita a guardare il comportamento senza capire il contesto di esso, traiamo conclusioni errate. Capire il contesto può condurci a vedere che il comportamento non è veramente senza senso, dopo tutto. Frankl afferma, “ Un individuo inguaribilmente psicotica può perdere la sua utilità, ma ancora mantenere la dignità di un essere umano … un medico, che sarebbe ancora interpretare il suo ruolo soprattutto come quella di un tecnico potrebbe confessare che vede nel suo paziente nient'altro che un Macchina … ma l'uomo è in ultima analisi si autodetermina &";.
Laing stati, “ la terapia comportamentale è l'esempio più estremo di tale teoria e pratica schizoide e propone di pensare e agire unicamente in termini di l'altro senza riferimento al sé del terapeuta e il paziente, in termini di comportamento, senza esperienza, in termini di oggetti, piuttosto che persone. Si è inevitabilmente quindi una tecnica di nonmeeting, di manipolazione e controllo sociale &'; L'esperienza è l'anima della psicoterapia e dovremmo notare che il termine psicoterapia significa letteralmente il &'; guarigione dell'anima &' ;. Il processo terapeutico dovrebbe essere un incontro di due esseri umani, dovrebbe essere la condivisione e la comprensione delle esperienze. Laing dichiara che “ io vedo e mi vedete. Sperimento te, e tu mi sperimento. Io vedo il vostro comportamento e si vede il mio comportamento. Ma non e mai vedrò la tua esperienza di me &"; Oggi è popolare per guardare le persone &'; comportamenti semplicemente come il risultato di processi chimici o dagli effetti di cosiddetti squilibri chimici. Ma allora dobbiamo chiederci come Laing did- non chimici si riuniscono perché si amano l'un l'altro? Fare atomi esplodono perché odiano l'un l'altro?
Così spesso cercano di ignorare esperienza. Laing osserva l'invalidazione di esperienza da parte di tali commenti come &'; che non è mai accaduto e ' ;, o la banalizzazione di
esperienza, o di invalidare il suo contenuto da tali parole come “ esso wasn &'; t realmente in questo modo &'; o &'; come puoi pensare una cosa del genere &"; Dobbiamo renderci conto che noi esistiamo in un vuoto esistenziale, e sono queste cose che portano allo sviluppo di aggressione, la dipendenza, la depressione. I nostri comportamenti sono come comunichiamo angoscia; sono per alcuni l'unica forma di comunicazione che conoscono. I loro comportamenti ci comunicano un assaggio della loro esperienza. “ Se la nostra esperienza è distrutta, il nostro comportamento sarà distruttivo. Se la nostra esperienza è distrutta, avremo perso noi stessi (pg.28) e" Il processo terapeutico è un viaggio sciamanico, un cammino con un'altra persona. Ma possono due esseri umani davvero venire insieme? Ci sono troppi ostacoli? Possiamo mettere da parte le nostre appartenenze, le nostre etnie, le nostre religioni, e tutte le altre cose che ci distinguono? Possiamo venire insieme completamente spoglia e condividere la condizione umana? Nietzsche ha affermato, “ Il nichilismo rappresenta l'ultima conclusione logica dei nostri grandi valori e idee-perché dobbiamo sperimentare il nichilismo, prima di poter scoprire quale valore questi &'; valori e' davvero avuto &"; Quindi, dobbiamo venire insieme nel nulla e da questo ex nihilo, dal nulla, diventare. Dobbiamo come Frankl (pag. 112) ha dichiarato in grado di trasformare la tragedia in trionfo.
Ma senza rendersene conto, spesso, terapisti e altri diventare agenti di oppressione. È il nostro lavoro solo portando le persone a diventare conformisti propri, di fare ciò che gli altri stanno facendo? È il nostro lavoro solo per rendere le persone ad adattarsi al totalitarismo, di fare quello che gli viene detto di fare? E 'sempre stato questi due processi che hanno portato alla più pericolosa di
risultati. Quando la libertà e l'autonomia sono prese, e gli individui non possono più essere individui, quando il pensiero critico è cessato, siamo entrati in un luogo terribile. Forse siamo già lì. La libertà è di avere scelta ed avere riguardo per gli altri. Licenza è fare cui si vuole senza rispetto all'altro. Spesso oggi vediamo la violenza evocato sulle persone in nome di un bene comune o di una causa comune, o come direbbe Durkheim la coscienza collettiva. Possiamo anche giustificare la nostra brutalità come progresso se quello che stiamo facendo in qualche modo sottomette una persona, li rende più suscettibili alla società, o ci porta soddisfazione. Se siamo in grado di trasformare una persona in un &'; li &'; attribuendo l'etichetta, poi &'; noi &'; può sentirsi giustificato trattarli come vorremmo. Questa violenza che si definisce l'amore può essere trovato all'interno della struttura stessa della famiglia. All'interno della struttura della famiglia sono alcune regole che si stabiliscono che i membri devono aderire. Queste regole possono non essere sempre sensibile, ma diventano comunque una parte di come la famiglia funziona. Essi sono generalmente noti o meno sempre sono seguiti. Dipende da chi è in controllo e quali sono le conseguenze per la violazione se i membri della famiglia aderiscono alle regole stabilite di condurre se stessi.

CAPITOLO 2: dinamiche familiari
bambini hanno momenti di guardare se stessi a parte la struttura stabilita. Questo diventa più evidente negli anni dell'adolescenza. Questo può diventare una fonte importante di contesa all'interno dove il bambino si vede in un modo che potrebbe non soddisfare per l'approvazione della struttura familiare. La struttura in cui regna autoritarismo possono rifuggire il pensiero e l'espressione creativa del bambino che porta alla repressione di
indipendenti pensiero e l'azione. Il bambino è tenuto a fare quelle cose che proteggere e preservare la struttura familiare. La struttura può essere difettoso, ma comunque è mantenuto, a volte con violenza. Essendo un deviato dalla struttura può avere conseguenze disastrose per il bambino, all'interno della struttura stessa famiglia e come risultato delle energie sprecate in una lotta per cambiare qualcosa in cui non siano state abilitate per evocare cambiamento. Essi sono lasciati solo a rispettare. La loro infelicità e malcontento saranno ignorati per preservare l''integrità della struttura familiare. "Search Spesso esiste la situazione di sé profezie all'interno di determinate strutture. Ciò che si sente che purtroppo diventano. Se un bambino viene detto che si tratta di un certo modo, e questo diventa un messaggio ripetitivo, è probabile che si comporterà in come la moda. Il bambino può ripetere il linguaggio molto sente, non necessariamente conoscerne il significato, ma sapendo che trasmette un sentimento e può essere utilizzato come una difesa.
Esiste a volte in famiglia, uno che farà tutto il possibile per preservare la struttura, non importa quanto possa essere disfunzionale. Questa persona spesso utilizza un atteggiamento autoritario e si aspetta che i propri figli al rispetto loro esclusivamente per il bene della loro presunta l'autorità. Il loro obiettivo è il controllo, e la natura indipendente o creativo del bambino è considerato come un deficit. solo la voce del bambino è di essere la voce dei genitori, se non lo è, la pena sarà sicuramente venire. Questa persona è molte volte un persona che implica
l'idea di 'fare come dico io ", ma non necessariamente come fanno. Questo crea la disperazione nel bambino, che conduce a stati di disperazione e depressione. Essi possono iniziare a mettere in discussione il loro senso di sé, la propria identità. Diventano ansiosi, i bambini timorosi che appaiono timidi perché non osano parlare qualcosa che potrebbe portare loro punizione dal l'autorità incaricata della struttura. Questo comportamento appreso inizia a manifestarsi al di fuori della struttura familiare, nonché, in quanto questi sono i bambini che poi diventano facilmente influenzabili dal peer influenza. Questi sono i bambini che in realtà non si conoscono in modo da adottare le caratteristiche di coloro che li circondano, cercando di ottenere l'accettazione e il senso di appartenenza. Sono quindi sempre vittime di un controllo. Una volta che si diramano dal controllo del genitore autoritario, essi sono tenuti ad essere controllato da qualche altra parte che influenzerà le loro decisioni e privarli del pensiero critico. Essi non possono rendersi conto che vengono controllati, pensando che sono in qualche modo a parte perché appartengono a un 'clan' che si veste in questo modo diverso o quello, ma ciò nonostante sono sotto il controllo di qualcosa o qualcuno. Questi bambini sono di solito i underachievers. Non sono sicuro di quello che a lottare per, quindi spesso non si sforzano affatto. Essi consentono la vita semplicemente 'accadere', piuttosto che farsi carico di loro.
La overachiever è uno legato da sentimenti di inadeguatezza e questo richiede spesso le sue radici nella struttura familiare. Spesso in queste situazioni in cui esiste una forza all'interno della famiglia che ha definito lo stato di ciò che significa essere 'successo'. C'è la pressione costante e unità di avere il bambino a conformarsi alle aspettative. Quelli con

questa struttura nel luogo altamente competitività valore. I fratelli sono spesso in competizione per l'attenzione per l'altro. Spesso è l'unico figlio né il primogenito che è posto nel ruolo glorificato. Se soddisfano le aspettative, sono ammucchiati con la lode, se non lo fanno; essi sono suscettibili di essere messo da parte. Una volta messi da parte, o nel peggiore dei casi, tagliati fuori dalla famiglia, che spesso entrano in stati depressivi. Essi possono cercare varie strade per mascherare i loro sentimenti di inadeguatezza. Questi sentimenti di inadeguatezza possono compromettere i loro rapporti futuri. Essi possono diventare quelli sempre alla ricerca di un ideale irraggiungibile, sempre un po 'fuori portata. Essi non si possono accettare pienamente nel momento presente, ma sempre vogliono essere guadagnare o il raggiungimento di più. Diventano individui il cui livello di insoddisfazione può diventare immenso.
Esiste in alcune famiglie e in cui il divario tra le età dei fratelli è significativo, e dove un fratello potrebbe essere stato visto come aver fornito un contributo alla famiglia e ritenute &'; successo &' ;, e il fratello molto più giovane, una volta raggiunto il &'; libertà &'; di età adulta si sviluppa un risentimento verso la sorella maggiore e adotta una mentalità vittima. Questo quindi può portare al fratello minore entrando in un periodo di ribellione, rifiutando le opportunità, e cercando di allinearsi con quelli che gli standard sono più bassi di lui o quella della sua famiglia. In questo modo, il fratello più giovane può allontanare i loro sentimenti di inferiorità.
C'è l'immagine pubblica e l'immagine privata. Questa dicotomia spesso crea grande confusione e angoscia e può portare il bambino a mettere in discussione la realtà e la loro identità. Cosa si intende con l'immagine pubblica è ciò che il leader (s) della struttura familiare vuole trasmettere al mondo esterno, mentre l'immagine privata è che la disfunzione, che si trova all'interno che questi individui sono desiderosi di nascondere ad ogni costo. Esistono segreti familiari, la fiducia manca, ei bambini sono custodite circa la loro espressione. I bambini possono essere mentito e dilemmi tra i membri della famiglia mascherate o soppressi. La vera natura delle cose può essere avvolta in confusione e 'mistero'. Possono sorgere messaggi contrastanti, oi membri della famiglia possono vedersi messo in 'dannato se lo fai e dannato se non lo fai
situazioni. "Alcuni membri della famiglia possono vanificare se stessi nella lotta per la' struttura ideale 'che mai arriva.
Nella struttura disfunzionale, come nei regimi oppressivi della società, ci sono quelli che cercano la ribellione. ribellione contro la struttura diventa più pronunciata nella fase dell'adolescenza, dove già l'adolescente comincia ad esercitare un maggiore senso di autonomia e volontà ad essere fuori dalla struttura familiare. Tuttavia, perché i bambini non hanno le risorse per le quali impegnarsi in una ribellione che potrebbe avere successo, la ribellione è sempre schiacciato. Cosa lascia il bambino a fare? Si può fare poco, ma sopportare e attendere il periodo in cui possono liberarsi dalla struttura che trovano oppressive. Ciò che viene definito problemi 'condotta' di solito è questo desiderio di liberarsi da ciò che il bambino ha percepito come opprimente nella loro vita. Spesso senza la guida appropriata e 'bussola morale' proveniente dalla struttura familiare, la loro ribellione non si gira solo a combattere la struttura familiare, ma le strutture al di fuori, che assomigliano anche l'autorità che hanno trovato opprimente. Questo tipo di ribellione è di solito inutile e autodistruttivo. Esiste Combattenti tra genitori stessi, che causano i bambini a essere messi in situazione di lealtà divise, non sapendo quale genitore girare verso. Ci possono essere gli stili opposti, un genitore che è permissiva e colui che è il autoritaria. Questo scenario porta a immenso conflitto.
In scenari peggiori, la combinazione di 'scottato in' ricordi di un trauma, con le dinamiche come detto sopra porta alla disgregazione della persona. La realtà è troppo doloroso, ed è discutibile. La realtà non è affidabile. Come risultato, questo membro della famiglia cerca di 'uscire' e sviluppa il comportamento che sono denominate psicosi. Si ritirano nel proprio mondo interiore, il proprio senso della realtà e identità. Anche questo è spesso un viaggio doloroso, ma non più dolorosa che l'esperienza della struttura hanno sentiti sottoposti a. Bambini in alcune strutture sono ancora visti come &'; &' proprietà ;; quindi sono spesso asserviti alle strutture difettose. Conformità Mere non guadagna la propria libertà, ma nessuno dei due fa ribellione attiva. Esistono cicli, una volta che una struttura è appreso, è legato per la continuazione. Il bambino in molti casi sarà perpetuare la struttura che hanno imparato una volta che hanno la propria famiglia a condurre. Le sollecitazioni e traumi di uno spesso possono diventare lo stress e traumi di tutti, diventa un trauma collettivo. Le strutture difettose all'interno delle dinamiche familiari sono visti in tutta la società. Pertanto, siamo tutti plasmati dalla società e le strutture familiari in cui abbiamo incontrato. Così, i concetti di 'malattia mentale' o il 'bambino indisciplinato' tutti prendono forma e la forma dall'esperienza si ha nella famiglia e, infine, nella società. Questi non sono processi biologici, ma i processi piuttosto sociali e politici.

CAPITOLO 3: IL VIAGGIO ATTRAVERSO &'; FOLLIA &';

Ciò che è chiamato &'; follia &'; o &'; malattia mentale &'; è per alcuni l'unico mezzo per l'espressione del loro essere smarrito e confuso in un mondo che ha causato loro profondo dolore e dolore. Tale non è la malattia, ma il comportamento di significato metaforico. Ci è stato ricevuto attraverso messaggi contraddittori della vita e il posizionamento in situazioni in cui indipendentemente dall'opzione che scelgono di sentirsi dannati. Essi cercano di uscire dalla realtà che ha solo causato loro angoscia. Lo sviluppo di allucinazioni e deliri sono tutte metafore per i demoni reali che hanno incontrato nella società disordinata. La mente interiore, la voce dentro di noi, diventa amplificato, e diventa &'; indemoniato &'; con i demoni venendo avanti dal trauma e l'angoscia che è stato riscontrato. La ribellione contro il sistema di cose diventa autodistruttiva come la persona cerca di inviare un messaggio al mondo della loro sofferenza, ma rimane inascoltata. Ogni meccanismo di coping che è stato impiegato ha spesso portato al fallimento e non li condusse fuori della situazione invivibile che è la loro vita. Tuttavia, la catarsi di questo dolore e il dolore può andare in due direzioni- può essere miseria e la morte esistenziale, oppure può essere trasformativo
Attraverso il dolore e la lotta, attraverso la rottura fuori del &';. Tipica realtà &'; uno può viaggio attraverso varie modalità di coscienza alterata. Molti ritengono &'; pazzo &'; parlare del soprannaturale. Essi hanno cercato ogni tentativo di raggiungere e creare significato. Se possono essere aiutati da un amorevole, rete di sostegno per navigare attraverso questo stato di confusione e di vari regni di coscienza alterata verso la ricostruzione e vendere

ricostruire una vita di significato, allora possono farsi avanti per una ripresa che dà loro informazioni preziose sulla natura umana e chi sono veramente e la realtà della transitorietà della vita e il mondo che ci circonda. Essi ritengono che la sofferenza è un inevitabile, e che la sofferenza è lo stato del mondo, che è impantanato in avidità e l'attaccamento. Quello ritenuto &'; pazzo &'; per una volta ha compiuto una rara task- hanno completamente staccato. Ma questo distacco è soltanto dagli standard tipici del mondo. Rimangono ossessionato dalle visioni della loro vita precedente. Non possono sfuggire, e, quindi, diventano ansiosi e paranoico che qualcosa o qualcuno li tireranno indietro a quella esistenza dolorosa. A volte, la rabbia si fa avanti come la reazione alle sfide, ma che non sarebbe indignato se la loro voce è stata soppressa e che è diventato il capro espiatorio per i problemi delle loro famiglie o coloro che li circondano? Quelli ritenuti &'; pazzo &' ;, sentirsi sempre soli, partono per un mondo in cui rimangono solo dalla gente, ma può creare per se stessi esseri che danno loro conforto e sollievo. Questa è davvero la fine della loro ricerca, per essere semplicemente accettati e amati. Ma anche qui sorge un problema, per quando le loro vite sono state prive di amore e ricevono amore incondizionato, diventa come un fuoco schiacciante che li consuma. Non sono mai stati amati, così come possono rispondere ad una effusione di amore? Quando tutto ciò che sapevano era che l'oppressione e la coercizione è stato detto di essere, perché &'; noi ti amiamo e ' ;, quando &'; amore &'; in realtà era solo una questione di controllo, come può la persona quindi comprendere l'amore genuino? Ancora una volta, la confusione mette in Per raggiungere la persona che è stata ritenuta &';. &Rsquo ;, pazzo non possiamo sopraffare. La nostra sincerità non sarà sufficiente, perché c'è fiducia è stata infranta più volte. E 'solo attraverso entrare

il loro mondo per quello che è, unendo in, e imparare a parlare la lingua, possiamo cominciare a capire noi stessi l'esperienza di questi individui. E 'solo da questo unendosi che la persona può avere la possibilità per il loro viaggio noto come &'; follia &'; per raggiungere un finale di trasformazione verso la scoperta.

CAPITOLO 4: VITA E ESSERE UMANO
Che cosa è esattamente una persona? Noi viviamo, ma che cosa vuol dire vivere in realtà? Chi siamo noi? Dove stiamo andando? Che cosa stiamo facendo? Dobbiamo fare qualcosa? Dobbiamo andare da nessuna parte? E 'innato in noi per cercare di senso, dovunque possa mentire.
Vita è la nostra creazione. Noi creiamo dalle nostre scelte. In questa capacità di avere scegliere, questo è dove siamo dotati di libertà. Ma questa libertà può essere liberatorio o ci può portare all'inferno. La vita è come un gioco o le prestazioni. A volte, delle persone telaio si blocca e diventano intrappolati in quel momento singolare. Tutto ciò che essi definiscono sulla vita, su chi sono torna a quel punto singolare. Imprigioniamo noi stessi dai nostri pensieri, per nostra scelta.
Vita non gettare ci sfida a molti giri, ma è la nostra scelta di diventare o intrappolato e cadere nella disperazione, o di cercare per la nostra liberazione. E 'la nostra scelta come vogliamo percepire eventi e circostanze. Siamo in grado di prendere in carico e creare la nostra esistenza o possiamo permettere la vita di controllare noi. Gli esseri umani hanno la capacità di essere resiliente. Abbiamo la capacità di creare, di creare il nostro destino. Eplicletus aveva affermato che gli uomini non sono disturbati dagli eventi, ma piuttosto la loro percezione di loro.
Sfide e gli errori possono essere momenti di scoperta, se permetteremo loro di essere. Indù usano spesso il saluto, "Namaste". Questa affermazione implica che io onoro il sé dentro di voi. Siamo tutti collegati tra loro, ognuno di noi ha un ruolo in questo gioco della vita, e noi siamo tutti parte della condizione umana. All'interno di ciascuno di noi è la capacità innata di rimanere inter-connesso, e la natura di ciò che è benevolo. È come se ognuno di noi siamo uno specchio che riflette la bellezza, ma quando questo specchio si copre di polvere, non riflette questa immagine della bellezza. L'immagine diventa contorta, anche brutto. Nel pensiero buddista, ci sono tre veleni che portano alla caduta di una personalità avidità, odio e illusione. Avidità implica il desiderio di possedere a spese di un altro. L'odio è i risentimenti teniamo a, il pensiero di danneggiare un'altra, ed illusione implica che siamo inconsapevoli o il nostro pensiero è offuscato. Sono questi veleni che sono un 'peccato collettiva'. Noi infettare stessi e il nostro infettato da altri, ed è per questo motivo per cui gli individui sono nati in diversi gradi di sofferenza.
Pertanto, dobbiamo renderci conto che la nostra auto è interconnesso con il sé altrui. Siamo tutti in cammino lo stesso percorso. Non è una gara o una competizione, ma un semplice viaggio. Non possiamo completare da soli.
Qual è il successo? Possiamo trovare molte, molte risposte. Spesso è la nostra visione di ciò che è successo che le forme la nostra visione, i nostri obiettivi, e in ultima analisi, chi siamo e diventerà. Le nostre vedute di successo deve essere temperato con la realtà della nostra mortalità. Qualunque sia la nostra visione è di ciò che si verifica al momento della morte, tutti noi possiamo poniamo la domanda se la nostra vita è stata soddisfatta. Che cosa abbiamo creato? Cosa lasciamo una volta che abbiamo trasmesso?
Che cosa significa amare? Spesso l'amore viene con stringhe allegate o è un mezzo per controllare un altro. La definizione di amore come proposto da San Paolo è di grande Amore a valore è paziente, è benigna la carità. Essa non invidia, non si vanta, non è orgoglioso. Non è maleducato, non è egoista, non è facile all'ira, e non tiene conto dei torti. L'amore non si diletta nel male, ma si compiace della verità. Protegge sempre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.

CAPITOLO 5: STORIE DI RIPRESA VERO E RAGGIUNGERE LA NOSTRA GIOVENTU DANNEGGIARE

Mi ricordo di lavorare con un giovane che aveva subito un trauma sessuale all'età di 4. Ha vissuto in una famiglia caotica con un aggressivo, padre dipendente. C'era poco positivi parlato a questo giovane. Ha avuto una lunga storia di ricoveri psichiatrici. Quello che ho cominciato a rilevare è che all'interno del contesto ospedaliero era in grado di 'conformità' ed è stato dimesso in poche settimane, ma i problemi si scoppiare di nuovo una volta mandato a casa portando ad ulteriori ricoveri. In un caso, questo giovane uomo rimasto nella casa di quelli al di fuori della sua famiglia. Anche se ci è rimasto alcune sfide, è apparso più calmo e più in grado di comunicare.
Ricordo un caso simile con un altro bambino. Il patrigno era abusivo sia verbalmente che fisicamente. La madre spesso a causa della sua stessa paura avrebbe 'copertura' per azioni del passo-padre. Il bambino in uno contro uno impostazioni mai creato alcun disturbo.
Tuttavia, i suoi comportamenti in casa erano spesso 'inquietante'. Mi ha fatto piacere che durante il mio lavoro con lui, non è stato ricoverato in qualsiasi punto né psicofarmaci. Tuttavia, ero consapevole del fatto che aveva una precedente storia di questo molte volte. In entrambe queste situazioni, ho visto le dinamiche familiari come opprimente e dannoso e fatto del mio meglio per aiutare i bambini a navigare attraverso le sfide con il sistema facendo poco per collaborare nel soddisfare le esigenze di questi bambini.
Alla luce di queste due situazioni, e audizione di altri da parte dei colleghi, ho deciso che era la casa, le dinamiche familiari che è stato il catalizzatore per rendere 'pazzo' questi bambini. Quando oltre a queste dinamiche, sono stati in grado di conformarsi alle norme emanate dalle istituzioni perché sono stati costretti a farlo. Ma in realtà che cosa sono stati gli psichiatri realizzando per loro? Essi si limitano a loro sottomessi con la droga, costretti loro conformità, e li restituite allo stesso ambiente opprimente, che ha portato alla loro ricoverato in primo luogo. E 'diventato evidente che l'istituzione psichiatrica potrebbe davvero fregare di meno, per ogni ammissione aggiunto al loro casse. La famiglia è stata lieta di creare un capro espiatorio piuttosto che affrontare il problema di base e di avere un posto per inviare il 'bambino disturbato' di modo che potessero continuare nel loro stesso interesse.
Ricordo altri due clienti che ho collaborato con in terapia. Uno era un ragazzo adolescente che mi riferirò come Alan. Alan è stato visto dai più come un giovane testardo che avevano completato partito da qualsiasi senso della realtà. Le sue allucinazioni gli avevano guadagnato la diagnosi di un disturbo psicotico non parlare mostrò spesso
comportamento aggressivo. Leggendo le carte da prima, dipinse una mostruosità, ma ha dato piccolo dettaglio per ciò che Alan &'; s esperienza avrebbe potuto essere. Prima quando ho incontrato Alan, non mi chiedo che parlare con me o che non si parli di me. Ho fatto nessuna richiesta. Io solo lo ha informato che ero una persona di supporto che voleva conoscerlo per quello che è. Ciò ha aperto la porta di dialoghi intensi. Insieme abbiamo esplorato domande sulla vita che ci sia forse abbiamo mai pensato molto su prima. I temi sarebbero alla deriva a scopo, l'impermanenza, la sofferenza, la condizione umana. Mi ha spiegato il dolore di anni di abusi, come si sentiva disumanizzato e umiliato dalle varie persone che pensava lo avrebbe aiutato. Mi ha detto che i suoi sentimenti di essere soli, di essere nulla. Questa sensazione di niente per lui era un fine, al momento, ma in realtà è stato l'inizio. Era la porta per lui mettere in discussione la vita, a mettere in discussione ciò che gli era stato insegnato, per diventare. Mi ha spiegato sue allucinazioni, ed i suoi amici immaginari diventò anche la mia. Ho chiesto circa le loro abitudini e le loro parole. Ho notato che questi esseri che vedeva lui erano in vari punti nel tempo. Come ho incontrato ciascuno di questi esseri, ho imparato qualcosa di un po 'di più l'esperienza di Alan. A poco a poco i suoi bisogni emotivi sono state soddisfatte e ha cominciato a vedere se stesso ancora una volta come una persona singolare nel momento presente di tempo e spazio, questi esseri hanno cominciato a partire. Ho visto in Alan spirito umano resiliente e io non lo dimenticherò.
Sono stato contattato in una sola occasione per effettuare una valutazione e consultare con una famiglia per quanto riguarda il loro figlio, che era poco più che ventenne che era stato involontariamente commessi da suo padre in un ospedale psichiatrico di stato. Come entrai nella struttura, chiese come qualsiasi in questo posto non poteva sentire inutile, depresso, e pazzo. Sono entrato per incontrare
John. E 'apparso un po' letargico a causa del cocktail di psicofarmaci veniva dato, ma lui mi ha accolto calorosamente e con un sorriso. John cominciò a parlare immediatamente e mi ha detto quanto era un afro-americano bambino che quando aveva circa due anni era diventato bianco. (John era abbastanza pallido carnagione). Egli ha poi proceduto a dirmi circa il controllo mentale che sentiva che stava vivendo, che la sua libertà è stato portato via, non riusciva più a pensare per se stesso. Gli ho chiesto chi si sentiva stava controllando la sua mente. La sua risposta non ha sorpreso me- era suo padre. Più tardi ho chiesto alla madre se John &'; s padre era un razzista e se John fosse stato abusato. La risposta è stata sì ad entrambe; il padre era stato legato a organizzazioni razziste. L'abuso è iniziata intorno all'età di 2. Era chiaro che John ha avuto un forte messaggio, anche se circondato in metafora. Per la sola persona che vogliono catalogare comportamento e ignorare l'esperienza, avrebbero dovuto sapere quello che John stava cercando di comunicare? Come afferma Laing, "psicoterapia deve rimanere un tentativo ostinato di due persone a recuperare la totalità dell'essere umano attraverso il rapporto tra di loro." Search L'adolescente in difficoltà ha spesso sentimenti di abbandono, il distacco emotivo, ritiro, e l'isolamento. Questi bambini cominciano a sviluppare una rabbia intensa diretta verso una società adulta che si sentono li ha ferito e non li capisce. I genitori hanno bisogno di imparare a costruire relazioni con questi bambini, e questo può essere realizzato attraverso un processo di coaching emozionale, di permettere al bambino di esprimere i propri sentimenti senza giudizio, fornendo una guida chiara, limiti, e vendere le aspettative. Spesso è incoerenza e la mancanza di indicazioni chiare da parte dei genitori che ulteriori lotte per questi bambini che poi iniziano a chiedere consigli da colleghi disinformati.
Questi bambini hanno bisogno di amore, di affetto, e un ambiente non giudicante. Se l'amore non viene da un rapporto adulto significativo e sostenibile quindi ci vorrà un carattere nuovo e contorto dove il concetto di 'amore' deriva dal tentativo di essere accettati dai coetanei (anche se sono quelli negativi) come il bambino saprà siamo. Cosa significa questo? lavori.