Purim: Likutei Moharan: I limiti della Da'at

so, che la radice di tutta la creazione è gloria. “ Per tutto ciò che il Santo, benedetto Egli sia, creato, ha creato solo per la Sua gloria. Come è scritto: &'; Ognuno che è invocato il mio nome, perché io l'ho creato per la mia gloria &'; (Yeshayahu 43: 7) e" (Yoma 38). Dal momento che tutto è stato creato per la Sua gloria, benedetto Egli sia, la sua gloria è la radice di tutta la creazione. Anche se è del tutto Uno, tuttavia, la creazione si compone di parti, e ogni parte della creazione ha un aspetto unico di gloria, che è la sua radice, come sopra indicato. Questo è l'aspetto della (Avot 5: 1): "Per dieci espressioni è il mondo creato Could not tutti sono stati creati da un enunciato E 'solo per ricompensa e punizione che è stato creato da dieci enunciazioni.?". E ogni espressione ha un aspetto unico di gloria, che è la sua radice, per la gloria è la radice di tutto, come si è detto

Questo è l'aspetto di. (Tehilim 29: 9): "E in Suo Tempio, tutti parlano della sua gloria, "per ogni espressione vestiti Sua gloria, benedetto Egli sia, per attraverso di essa il mondo è stato creato, per" tutto il mondo è piena della sua gloria "(Yeshayahu 6: 3).

Anche peccati e le cose cattive, Dio non voglia, che sono privo della sua gloria, che sia benedetto, avendo l'aspetto di "la mia gloria non voglio dare ad un altro" (Yeshayahu 42: 8). Per la gloria ha un limite, oltre il quale non si diffonderà. E anche se tutto il mondo è pieno della sua gloria, tuttavia, vi è un limite quando raggiunge i luoghi di cui sopra, in modo che non andrà là fuori. Questo è l'aspetto di "la mia gloria non voglio dare ad un altro", come detto in precedenza. E c'è un limite a ogni gloria, in modo che si diffonde nei luoghi esterni, come si è detto.

Ma sapere, che tutto ciò nonostante, anche loro certamente ricevono vitalità da Lui, benedetto Egli sia ; anche luoghi sporchi e le case di idolatria deve ricevere vitalità da Lui, Egli sia benedetto. Ma sanno, che ricevono dal punto di vista di un enunciato chiuso, che all'inizio è un enunciato chiuso, che comprende tutte le espressioni, e tutti ricevono vitalità da esso. E la gloria di un enunciato chiuso è chiuso e nascosto nel nascondimento finale, e da lì ricevono vitalità. Per sotto l'aspetto della gloria e espressioni rivelato, è impossibile per loro di ricevere vitalità, avendo l'aspetto di "la mia gloria non voglio dare ad un altro", come detto in precedenza. Solo dall'enunciato chiuso, che è nascosto nel nascondiglio finale, da lì ricevono vitalità.

La questione non può essere compreso, e uno è vietato contemplare affatto. . (Likutei Moharan tinyana, 12) Hotel