Pace in meditazione

Essere in pace è il cuore del Buddismo. Quando penso a quello che sto cercando di fare nella meditazione, sto cercando di visualizzare tutto ciò che si pone come il Buddha; che nulla deve mai essere spinto via o afferrato dopo. Nella mia vita di ogni giorno, sto cercando di portare un cuore pacifico a tutto ciò che provo, senza riserve.

Anche se sono state meditando e formazione per venticinque anni, trovo ancora è molto facile perdersi e assorbito nel flusso della mia vita e perdere il mio punto di vista su ciò che è importante e reale. Spesso mi trovo a impigliarsi nei dettagli della mia giornata, permettendo la mia mente da riempire con le preoccupazioni e paure, desideri e sogni. Nella meditazione, sto cercando di essere ancora e abbastanza tranquilla per essere consapevoli di ciò che sto pensando e sentimento.

Per esempio, ho trascorso molti giorni permettendo schemi di pensieri preoccupati per me riempire. Quando sono preoccupanti, ho bisogno di ricordare a me stesso che ho scelto di preoccuparsi. Essere preoccupato non è qualcosa che viene imposto su di me da circostanze difficili. Sto permettendo la mia mente e il cuore di aggrapparsi alle mie preoccupazioni e desideri. Non riesco a smettere di un pensiero preoccupato insorgere nella mia mente. Tuttavia, lasciandomi essere assorbiti nelle mie preoccupazioni è la mia scelta. Ho sempre una scelta migliore, di lasciar andare i miei pensieri preoccupati e tornare il mio cuore di immobilità e l'accettazione. Sarebbe facile se potessi trovare la pace lasciando andare un problema preoccupante solo una volta, ma io in genere bisogno di lasciare andare le mie preoccupazioni ancora, e ancora, e ancora. La vera soluzione è difficile e richiede pazienza e la volontà
.

Questo lasciarsi andare ancora e ancora non è un atto meccanico freddo di pratica. Lasciar andare richiede la mia fede che tutto nella mia vita è un'espressione del cuore sconfinato di Buddha. Poi posso portare la mia fede per illuminare la vera natura dei miei problemi in modo che possa liberare il mio cuore e vedere e sperimentare la natura irreale dei miei problemi e le mie sofferenze.

Quando mi rendo conto ogni atto di lasciarsi andare è un atto di fede, trovo più facile avere compassione per la parte di me che ancora dubbi Dharma. Le contaminazioni sono ancora trovare una casa nel mio cuore, il che significa che ancora bruciano con desideri reali, le paure e cattiva volontà. La pace di lasciarsi andare e solo di essere presente e di accettare è molto difficile perché il risultato può apparire solo l'assenza di tutto ciò che troviamo significativo. Questo è il motivo per cui il mondo è pieno di persone che si chiedono perché qualcuno dovrebbe voler guardare un muro per ore. E 'raro incontrare la persona che sta portando avanti la pace piuttosto che una vita che è piena di attività apparentemente significative e, si spera, anche qualche emozione.

Lasciar andare è il cuore della vita spirituale, ma vita spirituale è difficile . Questo perché, mentre la nostra vita e anche i nostri sogni possono sembrare di possedere una vita, che brucia la realtà, lasciando andare può sembrare freddo, vuoto e irreale. Eppure, ciò che porta uno a vita spirituale, e quindi mantiene uno che va, è il senso intuitivo che nel silenzio dei nostri cuori, possiamo trovare il nostro vero e più profondo desiderio. La vita spirituale è la coltivazione di questa piccola fiamma di intuizione spirituale fino a quando non illumina tutta la nostra vita e il mondo con la luce di Buddha.

Meditazione Riflessione serena significa lasciamo che tutti i pensieri e le sensazioni di essere visto e non soppressi. Non permettiamo alcun pensiero o sentimento per controllare noi. Cerchiamo di consentire tutto ciò che nasce per riflettere semplicemente fuori la nostra mente. La nostra mente è fondata, in primo luogo nella nostra fede, e quindi nella nostra esperienza cresce come noi allenare, che tutto ciò che vogliamo, abbiamo già nei nostri cuori.

Spesso ho voluto la pace, ma poi spinti pace lontano esigendo che qualche aspetto del mio io o il mondo è inaccettabile e deve essere diverso. Vedo spesso a desiderare che ero più disposti, che non ero così pieno di tanti desideri e paure, e non ho fatto del male così tanto. Mi capita spesso che il mondo, gli altri, io stesso, di essere diversi. Ho, a volte, mi trovai sognando di essere un monaco meglio. Ho sognato di essere profondamente spirituale, sognato di essere più saggio, sognavo di formazione con feroce determinazione. Eppure, tutto il tempo che sto cercando altrove, l'unico posto dove posso trovare pace e appagamento è nel momento presente, in questa situazione molto mi trovo. Qualsiasi altra cosa vuol dire che sto abbandonando la realtà al sogno di un passato diverso o un futuro immaginario. Che cosa ho bisogno per continuare a fare è quello di smettere di sognare e smettere di chiedere per la mia vita di essere diversi. Il Dharma è molto semplice, ho solo bisogno di continuare a ricordare a me stesso di essere in pace e il contenuto in questo momento. Quando smetto di afferrare e chiedere le cose siano diverse e io sono disposto a essere ancora con il cuore aperto, volte trovo, con mio grande stupore, che la pace, la gioia e la soddisfazione sono già scorre attraverso di me. Il Dharma mi sta indicando la Verità; che già possiedo il mio più profondo desiderio. Ciò che è necessario è molto semplice ma trovo difficile come va contro molte abitudini profondamente radicate del mio cuore e della mente. Tutto quello che devi fare è essere disposti a provare ancora e ancora di essere pienamente presente e provare e riprovare ad accettare ciò che mi viene data in questo momento presente.

Quello che normalmente consideriamo la realtà è davvero solo la vita vista attraverso le lenti deformanti di quello che vogliamo e la paura, e può sembrare molto deprimente e senza speranza. Spesso vedo che sto permettendo tutti i miei desideri, passioni e paure a me riempire. Non sorprende, allora ho scoperto che la mia vita diventa molto confuso e buio, e la mia vita quotidiana sembra essere in contatto con gli insegnamenti del Dharma. Eppure, quando ci fermiamo esigente e chiedere e guardare la vita con un cuore ancora e aperto, la realtà è sempre la vita di Buddha.

Il mio problema spirituale e la maggior parte buddisti problema è come noi cerchiamo di qualificare il Dharma e aggiungere un ma. Posso essere in pace, ma questo deve cambiare. Posso essere in pace ma qualche difficoltà prima ha bisogno di andare via. Quando sto soffrendo, trovo prezioso per chiedermi cosa sto chiedendo. Poi ho bisogno di ricordare a me stesso che il mio compassionevole sofferenza è il risultato di ciò che chiedo, che dovrebbe essere solo chiedendo di aprire il mio cuore al Buddha. Quando frustrazione con qualche situazione si pone, ho bisogno di dire a me stesso di lasciarsi andare, che andrà tutto bene, anche se la cosa peggiore accade. Quando sento qualcosa è un problema, ho bisogno di dire a me stesso che non c'è nessun problema. Posso bisogno di agire, ma che non è un problema. Ho solo bisogno di essere disposti a rispondere alle esigenze della situazione attuale e fare ciò che sembra promuovere il più buono e il meno danno.

Invece di essere arrabbiato o disperato per la mia irrequietezza, la mia frustrazione e la mia la paura, ho bisogno di trattare tutti questi stati d'animo difficili con amorevole fermezza. Sto causando me a soffrire se lascio questi sentimenti controllano la mia vita. La meditazione è imparare a vedere e sperimentare sofferenza o gioia senza sentire il bisogno di reagire. La meditazione mi aiuta a vedere la natura mutevole di questo flusso infinito di sensazioni che sono sempre in movimento attraverso di me. Ho bisogno di avere compassione per il mio piccolo io con le sue molte emozioni difficili. Spesso provo una voce dentro di me gridando quanto sia importante questa sensazione è, quanto sia vitale questo desiderio è, come timoroso e inaccettabile questa situazione è. E quello che ho bisogno di fare più e più volte, è quello di lasciarsi andare e lasciare ogni sentimento perduto di paura, di desiderio, di rabbia, di trovare la pace nel silenzio del mio cuore aperto. . Quando mi fermo aggrappato e offro un sì senza riserve lo svolgersi della mia vita, la pace è ovunque

Il grande maestro Theravada, Ajahn Chah aveva un insegnamento meravigliosamente succinto sulla ricerca di pace:

Se si lasciarsi andare un po ', si avrà un po' di pace.
Se si lascia andare molto, si avrà un sacco di pace.
Se si lascia andare completamente, saprete pace e freedom.1

Vedere tutta la vita con profonda saggezza è ciò che ci libera. Eppure il percorso verso la saggezza sta osservando tutta la vita attraverso gli occhi pacifici. Quando le nostre menti girare un flusso infinito di pensieri ci dice che cosa è la realtà, non vedremo il Buddha. La pace, contentezza, e la saggezza sono sempre vive dentro di noi. Dobbiamo smettere di indulgere nostre menti girare le vecchie storie, illusi e rifugiarsi nel Dharma liberatorio in cui, in realtà, non c'è mai stata, è, o sarà nulla ci impedisce di lasciarsi andare e trovare la pace e appagamento.

1 Ajahn Chah, A Ancora Foresta Stagno; compilato e curato da Jack Kornfield e Paul Breiter, (Wheaton, IL, Teosofica Casa Editrice, 1987) p.73 Hotel  .;