Affrontare le preoccupazioni spirituali di coloro che sono in movimento attraverso il dolore e trauma

1). E 'importante riconoscere che il trauma e il dolore risultante può derivare da crimini di guerra, torture, atti terroristici, rapimenti, violenze familiari, aggressioni, abusi sessuali, la mortalità infantile e di altre morti improvvise o violente. Altri eventi e circostanze, anche se non comunemente classificati come trauma, ad esempio la diagnosi di una malattia pericolosa per la vita, o la perdita di una parte del corpo, può anche scatenare le stesse reazioni generalmente associati con il trauma.

2) . E 'anche necessario riconoscere che, mentre ci sono grandi differenze tra gli individui che soffrono di traumi, e nelle strategie che usano per far fronte, molti un'esperienza intensa sofferenza fisica, mentale, emozionale e spirituale. Gli interventi sono generalmente incentrate sulla soddisfazione delle esigenze fisiche e mentali /emozionali, e tutti, ma trascurano le preoccupazioni spirituali che emergono a seguito di trauma. Eppure credenze spirituali di lunga data possono essere significativamente sfidati dalla realtà vissuta. Un conseguente crisi spirituale può sollevare numerose domande imponderabili sul senso e lo scopo della vita, sull'amore e la fiducia, di speranza per il futuro, e sul perdono e di appartenenza. Molti sono afflitti da sentimenti di auto incriminazione e sentimenti associati di inutilità e di vergogna. I modelli caotici di pensare e di sentire, ed i comportamenti che emergono dalle intense sfida conflitto intra-personale persone traumatizzate &'; capacità di adempiere ruoli e responsabilità attesi. Questo può avere effetti devastanti sulle relazioni. I rapporti possono essere ulteriormente ostacolati dal momento che molte persone traumatizzate continuare a utilizzare gli stessi mezzi di auto-protezione che inizialmente appreso (compreso l'uso di droghe, alcol e violenza), per tamponare il dolore e per proteggersi da questa esperienza traumatica e il terrore di futuro catastrofico eventi.

3). Mentre il recupero da una esperienza traumatica può essere prolungato, e spesso visti anche come irraggiungibile, professionisti della salute mentale stanno riconoscendo che quando le questioni spirituali sono affrontate vi è spesso un notevole miglioramento della qualità della vita durante le fasi di guarigione, un accorciamento del percorso, e anche Recovery completa che include una versione dal forte tendenza a ri-abuso sé e gli altri.

4). Nel rispondere alle preoccupazioni dell'anima, è necessario riconoscere che mentre la lotta spirituale può iniziare quasi subito a seguito di un evento, il dolore più intenso del conflitto spirituale, si incontra spesso solo dopo molti mesi o addirittura anni. Ciò ha conseguenze per la cura terapeutica, per la maggior parte spesso tutte le risorse disponibili per aiutare coloro che stanno muovendo attraverso una difficile esperienza di vita sono ormai rimossi prima che il dolore dell'anima (descritto da molti come “ la più grande sofferenza &";) è vissuto. Quali cambiamenti può voi come un make professionista in questo senso?

5). La risposta ritardata sopra descritto perché aspetti spirituali di una crisi tendono a manifestarsi in tre fasi. La prima fase è mantenimento dello status quo. In questa prima fase le persone in lutto cercano, a tutti i costi, per tenere saldamente le loro credenze non testati al fine di mantenere lo status quo del loro sistema di credenze. La fase due è la fase di crisi spirituale. In questa fase sta diventando troppo evidente che molte delle vecchie credenze non forniscono risposte alle numerose domande imponderabili che si riversano formare l'anima angosciata. Molti dei detenuti una volta, ma non provato, credenze vengono lasciate andare – sembra che vengono bruciate via dalle intense fuochi dei esperienze vissute. Questo può essere un tempo &ndash profondamente doloroso e solitario; un tempo di ricerca e di nostalgia – ed è spesso descritto come il “ la notte oscura dell'anima &"; Questo è un momento di angoscia personale e anima sfida – tuttavia, è anche un momento di grande crescita personale e spirituale e di cambiamento. La fase tre è la fase di trasformazione. Durante questa fase l'individuo lutto diventa consapevole che detengono più “ credenze &"; ma sono venuti invece, ad un posto di personale “. &" sapere; Questa persona generalmente tende a vedere le loro realtà spirituali e religiose molto diverso dal modo in cui li visti come sono entrati nel processo. Mentre la loro “ sapendo &"; continuerà a svolgersi, persone nella fase di trasformazione sono ormai certo che le credenze non possono più tenere.

6). Ascoltare qualcuno che sta lottando con le convinzioni può portare faccia a faccia con le nostre convinzioni non testati. La nostra prima risposta può essere uno di difesa. Il nostro linguaggio del corpo in grado di trasmettere rapidamente disagio nell'avere una delle nostre convinzioni sfidati. Possiamo comunicare un forte disaccordo con il loro parere. Possiamo tentare di convincerli della loro imprecisione o provare a “ fissare &"; loro e la loro situazione, sottolineando il bisogno di continuare a tenere la fede. Potremmo tentare dichiarazioni di false rassicurazioni quali: “ Se si inserisce la vostra fiducia in Dio le cose saranno tutti lavorare fuori &";. Oppure potremmo provare consigli come: “ Si dovrebbe pregare molto duramente su questo &"; (Simington, 2003).

Si consideri il seguente esempio e determinare come risponderesti (internamente e verbalmente) se qualcuno si lavora con dovrebbe condividere questa storia.

Mentre le settimane finali della mia madre &' ; s vita avvicinato ero consapevole che io e lei non erano “ solo &"; nella camera. Addirittura, durante i suoi momenti di veglia e anche se lei era completamente orientato ero consapevole che era “ vedere &"; e “ comunicare &"; con “. &" altri; Mentre sarebbe guardando nella mia direzione, come abbiamo chiacchierato o pregato, ero consapevole che non era lei mi stava davvero mettendo a fuoco. Il suo sguardo sembrava di guardare oltre me, accanto a me, attraverso di me, dietro di me, accanto a me

In una di queste occasioni, ho chiesto, e". La mamma è papà qui &"; Lei annuì e sorrise. Chiedo agli altri. Lei annuì e sorrise. Le ho chiesto di dare messaggi. Ha detto che ha fatto e ha sorriso e poi mi ha rimproverato per la mia mancanza di fidarsi di quello che già sapevo essere vero.

Mentre i giorni passavano, e il suo tempo su questa dimensione è stato rapidamente giungendo al termine, &ldquo ; presenza &"; nella stanza dei familiari che avevano superato era inequivocabile. Il soffio occasionale di fragranza di rosa, quando non erano presenti rose fresche, alludeva. Non è stato fino al mio viaggio dal suo capezzale a casa mia che ho ricordato sognando che mio figlio sarebbe stato al mio fianco quando ho sentito l'odore delle rose. Lacrime di gioia e di gratitudine scorrevano con la mia consapevolezza della sua presenza dolce e modesto.

7). La minaccia di avere le nostre convinzioni in discussione suscita un profondo bisogno di mantenere lo status quo delle nostre convinzioni. Il nostro sistema di credenze fornisce un quadro per vedere il mondo. Può essere più inquietante di avere questo quadro contestato, per quasi tutto quello che facciamo è sospeso in qualche modo da questo quadro. Eppure, è solo attraverso disturbare lo status quo che la vera crescita spirituale può accadere. Nell'affrontare il dolore dell'anima dobbiamo essere in grado di andare oltre i confini delle nostre convinzioni religiose e culturali. Dobbiamo andare oltre i sistemi di filtraggio limitati sono formate sopra la nostra vista e l'udito. Dobbiamo ampliare i nostri quadri, i nostri modi di vedere il mondo. Dobbiamo espandere la nostra conoscenza, la nostra coscienza (Simington, 2003).

8). Nel mio libro Viaggio al Sacro: Riparatore un Fractured anima, così come nel mio video Ascoltando Anima Dolore, descrivo come l'anima reagisce più prontamente a destra rispetto alle tecniche sinistro del cervello. Simbolo e del suono e della luce e dell'energia vibrazioni nelle forme di lavoro con l'energia, la musica, tamburi, danza, canto, il riso, l'arte, la bellezza, le immagini, gli elementi – acqua, vento, roccia, il fuoco, e la natura prende molte forme, sono molto più facilmente interpretato dal cervello destro che è il linguaggio verbale. Ecco perché questi metodi sono stati tradizionalmente utilizzati e incorporati come pratiche spirituali.

9). Nelle risorse sopra nominate descrivo come nel mio lavoro come consulente, educatore e terapeuta che uso musica e l'arte, la visualizzazione e immaginazione guidata. Dico come ho gentilmente introdurre il lavoro di energia e chiedo a coloro con cui lavoro a prestare attenzione alla loro vita da sogno. Queste tecniche hanno ciascuno il sostegno alla ricerca come strumenti terapeutici.

10). Nel mio libro Viaggio al Sacro: Riparatore un Fractured anima, così come nel mio video Ascoltando Anima Dolore, narro storie ed esempi di come io chiedo a coloro con cui lavoro a ballare, cantare, disegnare, dipingere, e /o per scolpire il dolore profondo. Espressioni creative rilasciano dolore dell'anima, permettendo così la guarigione dell'anima e crescita dell'anima. “ Io credo che la creatività è l'espressione dell'anima. Quando vedo la creatività fioritura, anche il desiderio di ridipingere una parete, o appendere un quadro, vedo una misura di guarigione dell'anima &"; (citazione dal video Ascolto di Anima Pain).

11). Quando tentiamo di ascoltare il dolore dell'anima dobbiamo permettere a noi stessi di essere vulnerabile e rischiare in conto proprio. Quando ci sentiamo minacciati di solito è perché ci manca la conoscenza di relazionarsi con l'esperienza la persona sta tentando di condividere. Il nostro obbligo morale e professionale, quindi, è di continuare a crescere spiritualmente, e di acquisire nuove conoscenze degli aspetti spirituali della cura dare professionale, così come continuiamo ad acquisire conoscenza di altri aspetti delle nostre pazienti /clienti &'; cura (Simington, 2003).

12). Quando offro consulenza e formazione relativa agli aspetti spirituali della cura dare Sottolineo che:

· Come professionisti, non dobbiamo temere le lotte spirituali, ma incoraggiare coloro stiamo lavorando con per affrontare queste sfide – riconoscendo per loro che queste lotte spesso araldo avanzato consapevolezza spirituale e conoscenza personale. Quando ascoltiamo e rispondiamo in modo che sottolineano che la lotta spirituale, è di essere più onorato di quanto temuto, possiamo imparare molto dalle profonde intuizioni condivise con noi da coloro abbiamo il privilegio di camminare accanto.

13). Quando si insegna ai professionisti di ascoltare le preoccupazioni anima incoraggio l'uso di domande di valutazione che derivano dalla necessità spirituali presentate da Stoll e Hunglemann (Simington, 1996); e come descritto e chiaramente delineato nel mio libretto Rispondendo anima ad anima: Durante i periodi di sradicamento spirituale che integra il video ascolto di Anima Pain. Rispondendo anima ad anima: durante i periodi di sradicamento spirituale descrive le strategie che aiutano ad aumentare la vostra capacità di convalidare i sentimenti di rabbia, paura, dolore e una mancanza di fiducia nel Creatore e nell'Ordine Universale

14).. Viaggio al Sacro: Riparatore un'anima Fractured e ascolto di Anima dolore sono risorse preziose. Questi contribuiranno a portare avanti le vostre abilità di ascoltare per una mancanza di speranza e per un desiderio di auto-perdono e il perdono da parte degli altri. Che aumenterà la vostra capacità di riconoscere una lotta con le credenze in frantumi. Vi aiuteranno sintonizzarsi la capacità di ascoltare le domande che affiorano come quelli che lavorano con il tentativo di trovare le risposte a “ perché &"; domande sul significato delle loro esperienze. Queste risorse vi aiuteranno a insegnare quelli si sta lavorando per accogliere dubbi su ciò che è che sono a diventare. Si impara da queste preziose risorse per incoraggiare l'assunzione di rischio calcolato, per riconoscerete a un nuovo livello che ci vuole molto coraggio a punta di piedi sulla soglia della porta di un nuovo inizio. Si impara da queste risorse il valore di condurre una revisione di vita e si otterrà l'abilità di assistere a portare integrità per una vita piena di disperazione.

15). Essere in grado di toccare lo spirito di un altro durante la loro esperienza difficile richiede che noi aumentiamo la nostra conoscenza di spiritualità e di come spirituale preoccupazioni potrebbero manifestarsi. Questo ci aiuta a ascoltare e rispondere in modo più efficace ai problemi spirituali. Troverete le risorse su questo sito (tra cui quelli in vendita su questo sito che sono) il libro Viaggio al Sacro: Riparatore un Fractured Anima, il video Ascoltando Anima dolore, e il CD &'; s, Viaggio di Healing & Rilasciando legami che legano estremamente prezioso nel contribuire a ampliare la propria conoscenza delle manifestazioni spirituali di dolore e trauma e come assistere un altro che cercano la guarigione dell'anima e trasformazione spirituale. Troverete i messaggi spirituali contenuti nelle carte disponibili anche sul sito di nota, che abilita e spiritualmente incoraggiante.

16). Nel mio ruolo di un consulto ed educatore offro ulteriori conoscenze e permettere ai partecipanti di praticare le abilità appartenenti alle risorse di cui sopra. Mi sentirei il privilegio di lavorare con il vostro gruppo e la vostra agenzia in questo senso.

Referenze

Simington, J. (2004). L'etica di una spiritualità in evoluzione. In J. L., Storch, P. Rodney & R. Starzomski (Eds.). Verso un orizzonte morale: Infermieristica etica per la leadership e la pratica. Toronto: Pearson Education Canada