Ragione e Verità

Ragione e Verità
(Vinod Anand)

pensiero dogmatico e abdicazione della ragione nelle loro innumerevoli forme rimangono grandi ostacoli alla promozione umana che portano alla sofferenza e l'ignoranza, secondo Swami Dayananda .

Così fortemente è stato lui guidato dalla supremazia della ragione che egli ha proclamato che uno dovrebbe disprezzare dogmi anche se ereditato da persone sagge, se tali credenze non riescono a resistere alla supremazia della ragione e della verità alla luce di nuove rivelazioni .

Quindi, questi dovrebbero essere scartate senza esitazioni. Tutto il progresso umano è basata sulla ragione. La ragione non deve necessariamente significare concetti aride equiparato con l'intellettualismo stretto ma piuttosto, l'applicazione del pensiero sistematico sulla base di fatti rivelati di volta in volta con innumerevoli nuove rivelazioni che emergono da una ricerca continua.

E 'la ragione che ci aiuta a decidere quali obiettivi e fini valgono abbracciare e che dovrebbe essere abbandonato. E 'la ragione che ha rivelato che la terra è rotonda e non piatta.

Swami non è stato il primo né è l'ultimo ad essere guidata dalla supremazia della ragione. La ragione ha sempre svolto un ruolo fondamentale nella nostra comprensione di sistemi di credenze e teologie. Sage Vashishta istruisce Rama, “ Il commento di anche un bambino è quello di essere accettato, se è conforme alla ragione, mentre l'osservazione anche di Brahma, il Creatore è quello di essere respinto come un pezzo di paglia se lo fa tumulto accordo con la ragione. &";

La Bhagavad Gita riconosce che nulla può dare un compimento a meno che non soddisfa la sua ragione, coscienza etica e, soprattutto, deve essere vissuto personalmente.

Chi non dubita o sollevare domande non è veramente vivo. La conoscenza è valido solo se resiste alla prova del ragionamento. Il dialogo Arjuna-Krishna a Kurukshetra annienta tutti i dubbi di Arjuna &'; s mente dall'elemento di ragionamento suono che Krishna presenta. Gautama Buddha e Guru Nanak ha dato nuova direzione alle religioni prevalente nei momenti ragionando su varie credenze che sono stati visti da loro di essere regressiva per lo sviluppo umano.

Buddha disse, “ Non accettare alcuna parola di riguardo per me; li accettano dopo testarli con la logica e la loro messa alla prova della vita, allora è che si dovrebbe scoprire se vi sia una realtà assoluta nel mondo o no &"; Dayananda posò spinta massima sulla dissipare ignoranza e diffondere la conoscenza perché credeva che la capacità di ragionare fuori ciò che è giusto e cosa è sbagliato viene dall'educazione.

L'istruzione è ciò che ci si allena a pensare razionalmente e obiettivamente. Non c'è da stupirsi che le istituzioni scolastiche — le DAV scuole, college e Gurukuls sono stati in prima linea per gli ultimi 125 anni, a diffondere l'alfabetizzazione in India.

Per Dayananda, Veda sono le scritture di ogni vera conoscenza poiché credeva che questi siano le rivelazioni di Dio dopo aver creato l'universo e la vita umana. Come possiamo di &'; t operare qualsiasi macchina senza il suo manuale, allo stesso modo, Dayananda ritiene che nel suo tutto misericordia, Dio ha dato conoscenza vedica a noi come guida per condurre g vita che ci può portare alla beatitudine finale di moksha o liberazione.

Swamiji &'; s il concetto di Dio si alzò dalla sua capacità e l'abilità di ragionare sulla base di sua interpretazione dei Veda. Egli credeva che il Supremo è senza forma, essendo incorporeo e infinito.

Tutto ciò che vediamo nel mondo riflette solo la sua grandezza. L'universo creato da Lui può essere allegoricamente considerato come un mezzo per placare la nostra sete mentale per la vista della Verità Suprema Hotel  .;