YOGA DEL DIRITTO CONDOTTA

L'uomo di retta condotta si preoccupa sempre per il benessere di tutti gli esseri. Egli vive in armonia con i vicini e tutte le persone. Lui non fa mai male i sentimenti degli altri, non parla mai bugie. Pratica Brahmacharya. Egli controlla le cattive tendenze della mente e si prepara attraverso la pratica di condotta diritto di raggiungere la beatitudine dell'unione con il Paramatman

L'aspirante è andato a Veda Vyasa e disse:. &Ldquo; O Maharshi, Avatara di Vishnu, Sono in un dilemma. Non riesco a comprendere correttamente il diritto significato del termine e '; Dharma &'; Alcuni dicono che è un comportamento giusto. Altri dicono che che conduce alla Moksha e felicità è Dharma. Qualsiasi cosa, qualsiasi azione che ti porta giù è Adharma. Signore Krishna dice: &'; Anche i saggi sono perplessi di capire perfettamente ciò che è Dharma, ciò che è Adharma. Gahana karmano gatih — misterioso è la via dell'azione &'; Sono sconcertato. O Maharshi, gentilmente mi dà una definizione molto, molto facile del Dharma per permettermi di seguire il Dharma in tutte le mie azioni e" Maharshi Vyasa rispose: “ O aspirante! Ascoltami. Io suggerire un metodo facile. Ricordate le seguenti parole sempre con molta attenzione quando si esegue alcuna azione. &'; Do come si sarebbe fatto da parte. Fai agli altri quello che si desidera gli altri facciano a te &'; Questa è tutta la Dharma. Partecipare a questa cura. Sarai salvato da tutti i problemi. Se si seguono queste massime sagge, non si può mai dare alcun dolore agli altri. Pratica questo nella vostra vita quotidiana. Anche se non si riesce cento volte, non importa. Il tuo vecchio samskara asubha Vasanas sono i tuoi veri nemici. Verranno nel modo come pietre d'inciampo. Ma perseverare. Potrai avere successo nel raggiungimento del traguardo &"; L'aspirante rigorosamente rispettato Vyàsa &';. S istruzioni e liberazione raggiunto
Questo è un ottimo massima. L'intera essenza di Sadachara o comportamento giusto è qui. Se si pratica questo con molta attenzione, non commetterà nessun atto sbagliato. &'; Per operare in conformità con la volontà divina è giusto; a lavorare in opposizione alla Divina Volontà è sbagliato &';.

Dio, Religione e Dharma sono inseparabili. Tutti gli esseri umani sono caratterizzati da giustizia, e in corso del progresso naturale e miglioramento raggiungono alla dignità di Dio. L'uomo si evolve attraverso la pratica del Dharma secondo la sua casta e l'ordine della vita e, infine, raggiunge la realizzazione del Sé, il fine ultimo della vita, che porta infinita beatitudine, pace suprema, la gioia ininterrotta, più alta conoscenza, la soddisfazione eterna e l'immortalità. Perfezione etica è un prerequisito per la realizzazione del Sé.

Metafisica poggia sulla moralità. La morale si basa sulla metafisica. La morale ha Vedanta come base. Il Upanishad dice: “ Il tuo vicino di casa, in verità, è il tuo Sé molto, e ciò che si separa da lui è mera illusione &";. Sadachara è la base per la realizzazione dell'unità Atmica o unicità della vita o sentimento Advaita di unità in tutto il mondo. Cultura etica si prepara per la realizzazione di Vedanta: “ Sarvam khalvidam Brahma — tutto infatti è Brahman &";. Ethical Disciplina

&'; Atman o Sé è uno. C'è una coscienza comune in tutti gli esseri. Tutti Jiva sono riflessi di un'unica Anima Suprema o Paramatman. Proprio come un sole si riflette in tutte le pentole di acqua, così anche colui Essere Supremo si riflette in tutti gli esseri umani. Non si può diventare molti. Uno appare come tanti. Uno è reale. Molti sono illusorie. Separazione è illusoria. Separazione è temporaneo. L'unità è reale. L'unità è eterna. Una vita vibra in tutti gli esseri. La vita è comune negli animali, uccelli e esseri umani. Esistenza suo comune &'; Questa è la dichiarazione enfatica delle Upanishad. Questa verità primaria della religione è il fondamento di etica o Sadachara. Se fai del male

semplici passi per
YOGA

un altro uomo, ti sei fatta male. Se aiutate un altro uomo, è aiutare voi stessi. A causa dell'ignoranza un uomo ferisce un altro uomo. Pensa che gli altri esseri sono separati da se stesso. Così egli sfrutta gli altri. Così egli è egoista, avido, orgoglioso ed egoista. Se siete veramente consapevoli che pervade Sé, permea tutti gli esseri, che tutti gli esseri sono infilati sul Sé Supremo, come la fila di perle su una corda, come si può ferire un altro uomo, come si può sfruttare un altro uomo?

Chi di noi è davvero ansioso di conoscere la verità su Dio o Vita Divina? Siamo più pronti a chiederci: “ Quanti soldi avete in Banca Imperiale? Chi ha detto che contro di me? Sai chi sono? Come sono tua moglie ei bambini che fanno &"; e questioni di questo tipo di domande come: “ Chi sono io? Che cosa è questo Samsara? Che cosa è schiavitù? Che cosa è la libertà? Da dove sono venuto? Dove andrò? Chi è Isvara? Quali sono gli attributi di Dio? Qual è il nostro rapporto con Dio? Come raggiungere Moksha? Qual è il svarùpa di Moksha &";?

L'inizio di etica è quello di riflettere su noi stessi, il nostro ambiente e le nostre azioni. Prima di agire dobbiamo smettere di pensare. Quando un uomo si occupa seriamente a ciò che egli riconosce come suoi doveri, egli progredirà e in conseguenza di ciò la sua comodità e la prosperità aumenta. I suoi piaceri saranno più raffinata; la sua felicità, la sua godimenti e ricreazioni sarà migliore e più nobile. La felicità è come un'ombra; se perseguita che fuggirà da noi, ma se un uomo non fa problemi a se stesso su di esso e rigorosamente assiste ai suoi doveri, piaceri della migliore e più nobile genere ritaglia ovunque sul suo cammino. Se non lo fa con ansia perseguirlo, la felicità lo seguirà.

L'aumento o meglio la raffinatezza di felicità, tuttavia, non può essere considerata come il fine ultimo di etica, per il dolore e l'afflizione aumento di pari passo perché l'uomo &' ; s irritabilità, la sua sensibilità al dolore cresce con la crescita della sua intellettualità. L'essenza di tutta l'esistenza è l'evoluzione o una realizzazione costante di nuovi ideali. Pertanto, l'elevazione di tutte le emozioni umane, siano esse sono dolorose o felice, l'elevazione dell'uomo &'; s esistenza, delle sue azioni e delle aspirazioni, è l'obiettivo costante di etica

La formula socratico:. &Ldquo; La virtù è conoscenza, &"; si trova ad essere una spiegazione adeguata della vita morale dell'uomo. La conoscenza di ciò che è giusto, non è coincidente con farlo, per l'uomo, pur conoscendo la strada giusta si trova deliberatamente scegliere quella sbagliata. Il desiderio tende a contrasto con i dettami della ragione; e la volontà, perplesso per la difficoltà di conciliare due esigenze opposte tali, tende a scegliere il corso più facile e seguire l'inclinazione piuttosto che sopportare il dolore di rifiutare volontà in obbedienza alla voce della ragione. Quindi mera istruzione intellettuale non è sufficiente a garantire il diritto di fare. Ci si pone l'ulteriore necessità di castigo o il raddrizzamento della volontà storto, al fine di garantire la sua cooperazione con la ragione nel consentire a ciò che afferma di essere a destra, e il suo rifiuto di dare la preferenza al desiderio o l'elemento irrazionale nell'uomo &'; s natura quando tale desiderio va contro il principio razionale.

La ragione pura sollecita un uomo per quello che è il migliore. La natura asurica di un uomo lotte e lotte contro l'uomo. Gli impulsi di un uomo che non ha subito la disciplina etica è in contrasto con la ragione. Tutti i consigli, il tutto rimprovero e di esortazione, tutto ammonizione testimoniano che la parte irrazionale è riconducibile alla ragione.

La base delle buone maniere è autosufficienza. Per tali motivi hanno i grandi fondatori e maestri eminenti di tutte le religioni ripetutamente proclamato la necessità di riconoscere la divinità.

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all'interno e per l'autonomia, in ultima istanza, piuttosto che eventuali testi e delle persone e dei costumi. L'autosufficienza è la base del comportamento.

L'autocontrollo è la più grande nel uomo la cui vita è dominata da ideali e principi generali di comportamento. Il fine ultimo di disciplina morale è l'autocontrollo. L'intera natura dell'uomo deve essere disciplinato. Ogni elemento richiede la formazione specifica. Disciplina armonizza gli elementi opposti della sua anima. Il self-control consentirà l'aspirante a conoscere la Verità, a desiderare il bene e vincere il diritto e, quindi, per realizzare la Realtà.

La disciplina è la formazione delle nostre facoltà, attraverso le istruzioni e attraverso l'esercizio, in conformità con qualche principio costante di autorità. È necessario disciplinare non solo l'intelletto, ma anche la volontà e le emozioni. Un uomo disciplinato controllerà le sue azioni. Non è più in balia del momento. Egli cessa di essere schiavo dei suoi impulsi e Indriya. Tale padronanza non è il risultato di una giornata &'; s sforzo. Si può acquisire il potere con la pratica quotidiana e protratta autodisciplina. Devi imparare a rifiutare le richieste di impulsi. Un uomo auto-controllo è in grado di resistere all'azione sbagliato che un uomo di mondo è più fortemente spinto. 3. L'etica è un mezzo per Yoga Hotel  .;