A proposito di esseri umani

A proposito di esseri umani
[Vinod Anand]

Si dice che una nascita umana non è facile da raggiungere. E una volta che avete questo corpo umano, è non sono più nelle mani della natura. Ora avete la rara capacità, chiamato libero arbitrio, di avviare un ulteriore processo di evoluzione. Un animale, d'altra parte, è soddisfatta una volta che sopravvive alcuni anni e produce una prole. Un essere umano deve anche diventare un adulto fisicamente. Hai solo bisogno di sopravvivere placare la vostra fame e la sete e di evitare incidenti e malattie mortali. Il processo è naturale, resa possibile dalla istinto di sopravvivenza comune a tutti gli esseri viventi. A differenza di maturità fisica, la crescita emotiva è nelle vostre mani. Maturità interiore è un processo che si deve avviare perché sei un essere umano gode di una facoltà di scelta. Anche se ogni individuo cerca qualcosa di particolare, si tratta di quattro fini che tutti cercano. Le estremità universali più comunemente ricercate sono la sicurezza e il piacere — artha e kama. Gli altri due dharma purusharthas- ​​e Moksha — può anche essere realizzato da un essere umano. Ciò che vi dà alcun tipo di sicurezza emotiva, economica o sociale, — è chiamato artha in sanscrito. Artha può essere sotto forma di denaro o attività liquide, titoli, immobili, rapporti, una casa, un buon nome, il riconoscimento del titolo, influenza o potere di qualsiasi tipo. E anche se ogni persona cerca varie forme di sicurezza in un dato momento, cerca di protezione è comune a tutti. Ricerca del piacere è un altro purushartha, chiamato kama in sanscrito. Anch'essa, assume molte forme. Ad esempio, i piaceri sensoriali possono essere qualsiasi cosa, da frutti di mare o un gelato in poi. Esempi di piaceri intellettuali sono quelli derivati ​​dalla riproduzione di alcuni giochi, risolvere i puzzle o indovinelli, e studiando alcuni organi di 1rnowledg. Così, abbiamo una varietà di piaceri. Tutto ciò che soddisfa i sensi, che piace la vostra mente, che tocca il cuore e suscita in voi un certo apprezzamento, è kama. Vi è un'altra forma di piacere che deriva dal vedere le stelle su una bella notte, crogiolarsi al sole, un fiore, un bambino che gioca, o una bella pittura, per esempio. Perché questo non è né piacere sensoriale né intellettuale, mi chiamo piacere estetico. Anche se tali piaceri vanno oltre un &'; s sensi e l'intelletto, sono ancora kama. C'è una terza purushartha, Dharma che non è né artha né kama. E 'nato piacere dell'armonia, derivata da amicizia, la condivisione, aiutando un'altra persona e così via. Ad esempio, quando si è in grado di alleviare qualcuno &'; s sofferenza, si verifica una gioia che non è kama. Se ti piace quello che fai, la vita è semplice. Se non vi piace quello che fai, allora devi fare qualcosa da godere, che può essere costoso. D'altra parte, qualsiasi piacere che esce da uno s 'stagionatura è un diverso tipo di gioia. Non ferire qualcuno, o fare la cosa giusta al momento giusto, per esempio, ti dà la gioia se non immediatamente, in seguito. Come si cresce nella vostra comprensione, la tua dharma cresce anche. Data l'importanza che diamo al dharma, l'ordine può essere invertito — dharma, artha e kama. Dharma rappresenta la vostra maturità. Il più maturo si è, più dharmika sei. Al fine di essere maturi, la comprensione del dharma e la conformità alle diventa più importante in un &'; s vita. Senza violare dharma, fare ciò che si deve fare; si perseguono artha e kama, sicurezza e piacere
 ..;