Alcuni Dhamma Domande & Risposte

Queste sono domande vere poste in varie forme di ritiri o seminari
Forse alcuni sono le vostre domande anche ...............

. Domanda: Perché è che mi sembra di avere un problema con la rabbia
? Risposta: E 'interessante notare le parole che usiamo per descrivere certe cose, perché è la nostra lingua che definisce la nostra relazione ad una particolare situazione. Non appena abbiamo usato la parola &'; &' ;, problema abbiamo creato una situazione di conflitto. Abbiamo in mente uno scenario ideale di come le cose dovrebbero essere per noi tutto il tempo, e in questo caso non c'è spazio per la rabbia.
Rabbia è uno stato naturale della mente, con sede a ignoranza. Finché abbiamo l'ignoranza, abbiamo sempre il potenziale per la rabbia, e quindi dobbiamo avere la consapevolezza che può sorgere in qualsiasi momento. In tutta questa vita, e forse molte vite prima, le nostre tendenze verso la rabbia sono andati incontrollato. Una situazione si verifica, ci arrabbiamo e poi reagiamo. Questa è una manifestazione naturale della mente ignorante. A volte, naturalmente, non permettiamo la rabbia per mostrare perché reprimiamo esso. Forziamo giù in quello che viene chiamato il &'; subconscia o inconscia mente &' ;, dove ribolle via per qualche tempo fino alla fine come deve accadere, viene prorompe con tutta la forza di un'arma nucleare. Spesso l'oggetto per che la rabbia è qualcosa di banale, ma anche così, è una condizione per noi per sfogare i nostri sentimenti inconsci.
Così, la rabbia è un'abitudine, e ora si aspettano di smettere solo perché avete una pratica di meditazione . Ma prendere in considerazione, se sei un fumatore a smettere di fumare e si fa ancora desiderare per una sigaretta? Anche se siete molto forte e non cedere a queste voglie, che ancora presentano. Le nostre abitudini, condizionati in passato, apparirà ora. Anche se non li sollecito.
Volendo una sigaretta, anche se si hanno effettivamente smesso di fumare è una situazione comune e notando la presenza di rabbia non è diverso. Abitudini del passato derivanti ora.
Naturalmente, la nostra formazione è di essere a conoscenza dello stato mentale di rabbia, senza realmente dare in esso e diventare arrabbiato. Questo richiede abilità, e nessuno dovrebbe essere biasimato per indebolimento di esso a volte, ma qui come per ogni cosa, abbiamo bisogno di usare la saggezza.
In realtà, non c'è niente di sbagliato con rabbia a tutti. Nel momento in cui la rabbia nasce guardarlo. Non c'è bisogno di giustificare, razionalizzare o spiegare a vederlo è sufficiente. Un'abitudine derivante dal passato. Si noti l'effetto nel corpo. Come si fa davvero verifica questo particolare stato mentale? Dimenticate la lotta e dare la colpa a qualcun altro, prendere la vostra attenzione allo stato del corpo e solo stare con esso. Rilassatevi e lasciate passare. Sarà molto interessante per voi, credo.
Ma come facciamo a fare questo?
La prima cosa che dobbiamo fare è uscire da noi la situazione. Non in modo drammatico da porte che sbattevano o fare un'osservazione scortese, ma con calma e pacificamente vedere questo come un momento per la formazione. Poi trovare un posto tranquillo e semplicemente stare con esso. A volte, se l'energia è troppo forte, una lunga passeggiata aiuterà, ma non perdete il vostro tempo alla ricerca di qualcuno da incolpare. La tua rabbia viene da voi, non qualcun altro. Solo tu puoi rimediare.
Quindi, vedete che la rabbia non è un problema, si tratta di una opportunità di allenarsi e vedere qualcosa in un modo nuovo. Ma bisogna essere coraggiosi e determinati e non permettere l'ego di interferire. Una volta che l'ego è coinvolto, è lottare per se stessa. E 'l'ego che ha bisogno di qualcuno da biasimare per tutto ciò che non va secondo i suoi piani, e l'ego che si sente il bisogno di spiegare e giustificare la sua ogni azione.
In realtà, non c'è bisogno di dire nulla. Se sei arrabbiato solo notare che, è abbastanza. Per dire che sono arrabbiato &';. Grazie a te &' ;, è già troppo
Rabbia come con tutti gli stati mentali, si presenta senza la nostra vocazione. Noi non siamo responsabili per esso se non per via di abitudine, e quindi non dovrebbe vederlo come un problema, solo una meravigliosa opportunità per allenarsi.
Prendere la vista lunga. Abbiamo a che fare con questa abitudine a volte, potrebbe anche essere ora, in modo da utilizzare questo momento.
Come notiamo le nostre abitudini e tendenze del passato derivanti nel momento presente abbiamo l'opportunità di lasciarli andare. Per lasciarli andare tutti. Rabbia, l'odio, desideri e tutto il resto. Fino a quando non si mostrano a noi, non possiamo fare nulla.
Vipassana non è un sistema di repressione. E 'un modo di affrontare tutte le qualità spiacevoli che si manifestano nella vostra vita, a causa di ignoranza e spingere sempre in una certa direzione.
Imparare a non vederli come problemi, ma solo come meravigliose opportunità di liberarsi dalla loro stretta . Senza la nostra rabbia, come potremmo essere liberi dalla nostra rabbia

Domanda: Ma non vuol dire non ci resta che cedere a quello che qualcun altro vuole o esigenze
Risposta: Quando cediamo all'ira, diventiamo brutta e irrazionale. Non abbiamo più una visione chiara della situazione. Siamo appena perso nella foga del momento. In questa condizione, possiamo dire e fare cose che sono offensive sia a noi stessi e agli altri. Rabbia, non importa quanto giustificata possa sembrare al momento, non ha in realtà alcuna qualità benefiche. Il Buddha ha detto che di fronte ad un nemico che stiamo già sconfitti quando visualizziamo la rabbia. Per capire la situazione correttamente, abbiamo bisogno di un sangue freddo. Questo viene da equilibrio e non in fase di elaborazione in estremi. In queste circostanze, le persone hanno meno probabilità di approfittare di voi perché siete sempre in controllo delle vostre risposte.
Questo solleva un altro punto interessante.
Molte persone ritengono che perché sono coinvolti in una pratica di meditazione, come Vipassana e amorevole gentilezza e cercare di seguire uno stile di vita di armonia e amore per i nostri simili, questi principi sono sempre state sfruttate. Perché non vogliono combattere, si trovano la presentazione ai capricci degli altri. Non c'è assolutamente alcuna necessità di questo si verifichi. Se non si vuole fare qualcosa, basta non farlo. Se si sente qualcuno sta cercando di approfittare di voi, non li lasciate. Dica il suo caso tranquillamente e semplicemente e poi lasciarlo andare. Non c'è bisogno di andare in grande dettaglio, o ricorrere a rabbia. Basta dire ciò che si sente. Rimanere centrato, e mantenere il controllo, ma non permettetevi di essere una vittima. Questo non aiuta nessuno.
Dobbiamo ricordare che fino a quando gli altri sono spiritualmente ignoranti loro parole e azioni saranno sempre li tradiscono, e il risultato di questo non può che essere ulteriormente infelicità.
Siamo tuttavia, siamo di formazione noi stessi sulla via della sapienza e amore, rompendo le nostre vecchie abitudini e di condizionamento e permettendo un modo chiaro e più bello della vita di sviluppare. A volte dobbiamo essere molto forte nelle circostanze difficili, ma che la forza deve provenire da saggezza, e la convinzione che noi facciamo quello che facciamo per il bene di tutti, altrimenti è solo un'azione più egoista. Distinti o di qualcun altro. E il risultato non può che essere sempre più l'ego nel mondo.
Abbiate fiducia in voi stessi e la vostra pratica e ricordate, non si può sempre sapere cosa si vuole, ma si sa sempre quello che non vuoi. Ascoltate questi sentimenti e onorarli. Cogli l'occasione di coltivare la saggezza vedendo la mente per ciò che è realmente e realizzare di persona dove si può prendere senza consapevolezza, ma non condannare chi non può

. Domanda: Lei dice che noi sono &'; non il corpo e non la mente &' ;, hai intenzione di dire è ciò che siamo
Risposta:?. (ride) Bella domanda
Quando ho detto questo una volta che qualcuno ha risposto &'; sé &' ;, ma cosa vuol dire
Quando usiamo termini come &';? anima &'; o &';. &' ;, sé sono solo più idee, più fantasia
Che cosa è esattamente questo &'; anima &'; o &'; auto &'; e dove possiamo trovarlo
Finché non abbiamo sperimentato la fonte della mente siamo sempre coinvolti in concetti e credenze
Il Tao Te Ching noi che &' dice,?. il Tao che può essere nominato non è l'eterno Tao &' ;.
Una volta che qualcosa può essere identificato ed etichettato diventa limitata. Se è limitata, non è eterna. Ciò che è &'; non corpo &'; e &'; non importa &' ;, non può essere nominato o descritto, ma può essere vissuta. Esso può essere conosciuto. Conoscere è il punto di pratica. Con sapendo arriva l'apostasia della piccola mente che ha bisogno di cogliere e si aggrappano alle etichette.
Linguaggio è sempre limitante. Noi non possiamo mai veramente dire cosa si intende, a volte non riusciamo nemmeno avvicinarsi. Quanto più vero è questo con la profondità della ricerca spirituale
Quindi, lasciar andare di cercare di scoprire ciò che siete e vedere quello che non siete
You &';?. Re non il corpo e &'; re non la mente .
Siate aperti. Non etichettare, non individuare, semplicemente essere

. Domanda: Qual è esattamente intuizione
Risposta: Insight è sapere. Si tratta di una esperienza diretta della verità. Solo che.
L'esperienza di conoscenza può sorgere in qualsiasi momento. Non si limita a pratica formale della meditazione. Può succedere quando ti lavi i denti, camminano ai negozi o mangiare la minestra. .. Ogni volta che
Ma questo solleva anche un buon punto di
In tutti gli anni Ho viaggiato a diversi gruppi e la condivisione Dhamma, nessuno ha mai reagito alle cose che ho detto esclamando, &'; 'davvero vero &';?
Le verità descrivo sono quelli ovvi e, una volta sottolineato, sembra chiaro e semplice. In realtà, si può dire che la verità stessa non è notevole, è solo l'ovvio
Poco prima che il Buddha morì, Ananda, suo cugino e suo assistente amorevole, andò da lui e gli disse: “. Maestro, i monaci hanno riuniti per stare con te prima di morire, vi non dare loro un ultimo insegnamento &";?
Il Buddha rispose, “ Ananda cos'altro posso dire? Non ho avuto il pugno chiuso di alcuni docenti e".
Ciò significa che il Buddha non detiene una parte della verità o di suoi insegnamenti nella riserva. E 'stato ed è, a disposizione di tutti, monaci e monache, laici e laiche. Ognuno ha pari opportunità di studiare e ognuno ha pari opportunità per la liberazione. Questa verità non è qualcosa di speciale o accademico riservato a coloro che sono più intelligenti degli altri. Al contrario, è per tutti e può essere visto tutto intorno a noi
In Vipassana non c'è insegnamento segreto
Allora io dico a te, e ';.. Voi non siete il corpo e non siete la mente &'; . In un primo momento, questo può sembrare un po 'estrema, perché abbiamo sempre vissuto come se ci &'; siamo il corpo e noi siamo la mente &' ;, ma quando siamo finalmente esaminare questa affermazione con distacco e saggezza, cominciamo a capire la verità . In realtà, sembra così ovvio che ci chiediamo come sia possibile che non abbiamo visto prima.
Questo corpo non è tuo. Questa mente non è tuo. Nessuno dei due farà solo quello che li vogliamo, ed entrambi solo fare quello che fanno
Se la mente era &';. &Rsquo nostro; saremmo sempre felici, se il corpo fosse &'; nostro &'; non saremmo mai ammalato, o invecchiare o morire. Questa realizzazione diretta della verità che chiamiamo intuizione.
Non è un apprezzamento intellettuale. E 'conoscenza diretta, e il risultato di questo sapendo diretta può mai essere perso o dimenticato, perché la comprensione non è la sempre di qualcosa. Si tratta di un perdente. Un perdente di un pezzo di ignoranza o non comprensione della verità che determina la nostra vita. Questo significa che tutto ciò che pensiamo, facciamo o diciamo da quel momento in poi saranno colpiti da questa perdita. I nostri pensieri, le azioni e il discorso sarà più pura come le nostre intuizioni sviluppare e approfondire. Ma dobbiamo anche ricordare che le nostre abitudini e livelli di ignoranza vanno molto in profondità, infatti, e una piccola esperienza di conoscenza non sradicarle completamente. Questo processo può richiedere tempo. Molto tempo. Ma dobbiamo continuare, consentendo la purezza risultante della mente a crescere e piano, piano sradicare il serbatoio di ignoranza.
Perché questo avvenga, dobbiamo continuare la nostra pratica. Una piccola idea non è completa illuminazione, ma continuando sulla strada, accadrà. Una volta che il processo è iniziato è difficile fermare
Così mantenere riflettendo &';. Io non sono il corpo e io non sono la mente &'; *. Questa dichiarazione porterà a sempre più spunti e queste intuizioni porterà a livelli più profondi di comprensione.
* Il Vipassana koan, una moderna interpretazione del Anattalakhana Sutta, i segni del non-sé.

Domanda: Lei dice che facendo questa pratica, non solo sono i vantaggi, ma in ultima analisi, tutti gli esseri. Trovo difficile accettare che la mia pratica di meditazione può essere utile per le persone che vivono in paesi in guerra o che affrontano la fame attraverso sconvolgimenti politici
Risposta:. Pensateci. Qual è la causa principale di tutti i problemi del mondo? E 'l'ignoranza, non è vero? Gli uomini e le donne che agiscono da desideri egoistici di creare il proprio particolare tipo di vita, spesso a scapito dei sentimenti degli altri. Questa è la politica e la religione, e anche con le migliori intenzioni, senza saggezza, è solo un'altra manifestazione di ego.
Pensiamo sempre che noi sappiamo ciò che è giusto per noi stessi e per gli altri, e talvolta fanno di tutto per applicare in quella vista. Spesso, come si può già vedere nel mondo, questo significa infliggere grande dolore e sofferenza su un gruppo di persone o esseri, al fine di promuovere il benessere di un altro. Se vogliamo vedere la manifestazione diretta di ignoranza spirituale, basta guardare al mondo.
Pensi che qualcuno come Hitler pensava che fosse sbagliato? Ovviamente no. Egli credeva la sua visione del mondo futuro era proprio e così si può mettere il piano in funzione per realizzarla. Questo piano ha portato la morte e la sofferenza di milioni di esseri, ma che era il costo e presumibilmente a Hitler, del valore di ogni vita.
Questo è come la persona non illuminata si comporta nel mondo, attraverso atti di egoismo che conosce alla fine senza limiti . Anche la democrazia è viziata. Funziona sul principio della paura e l'avidità. Votate per me e ti darò quello che vuoi, votare per l'altro e si perde qualcosa che si desidera conservare.
Quindi, anche il nostro atteggiamento nei confronti di voto alle elezioni si basa solo sul nostro egoistico vuole ottenere ciò che desiderare per noi stessi. A volte, va detto, la nostra motivazione è molto più alto di lucro o personale, e ci potrebbe voler vedere la creazione di un vero stato sociale, in cui tutto può essere condiviso. Il nostro punto di vista di Utopia.
Ma qui, come sempre, dobbiamo essere consapevoli. La nostra visione di ciò che è giusto raramente essere la stessa di tutti gli altri. Anche all'interno di gruppi religiosi e partiti politici, ci sono molte ali e fazioni tutti lottano per promuovere la propria particolare visione di come le cose dovrebbero essere.
Dobbiamo capire che l'utopia è un sogno che non sarà mai realizzato. L'ignoranza di base dell'uomo vedrà a questo. Ci sarà sempre qualcuno con un parere diverso per voi e pronti a lottare per essa. E che cosa è che abbiamo davvero combattere su? Idee, solo idee.
Combattiamo su cui follia è meglio!
Così come la pratica della meditazione aiuta la situazione? Come possono gli altri beneficio?
Possiamo dire che, vivendo uno stile di vita naturale e spirituale che si sta già contribuendo al benessere degli altri, semplicemente, non far loro del male, o rubare da loro o essere coinvolti in abusi sessuali e non usando il tuo discorso in modi crudeli e dannose.
Da queste semplici azioni di contenimento che si stanno portando un enorme beneficio per il mondo. Anche se non sta facendo attivamente bene, al livello più basso non si sta facendo male.
Non stai facendo mondo peggiorare le cose. In aggiunta a questo elenco di comportamento morale, possiamo includere l'assenza di bevande alcoliche o droghe che tendono a offuscare la mente. Con le idee chiare, almeno a livello convenzionale, possiamo essere più ricettivi a ciò che deve essere fatto in diverse situazioni.
Ma questo ancora non è saggezza. Questo è semplicemente il comportamento morale. Come vivere nel mondo senza causare danni a se stessi e gli altri. La saggezza viene dalla pratica della meditazione. Riconoscendo la vera natura della mente e del corpo. Quando sappiamo a livello intuitivo o al cuore, che i pensieri, stati d'animo, sentimenti ed emozioni nascono e muoiono senza fine, abbiamo una prospettiva diversa sul modo di vivere nel mondo. Non abbiamo bisogno di sapere intimamente ogni persona che vive, abbiamo solo bisogno di conoscere noi stessi. Nel momento in cui noi conosciamo noi stessi, spontaneamente so gli altri.
Il vostro dolore, i vostri pensieri, i vostri atteggiamenti, i tuoi sentimenti e le tue emozioni sono esattamente gli stessi come il mio dolore, il mio pensiero, i miei stati d'animo, i miei sentimenti e le mie emozioni. Non ci sono miliardi di esseri separati che vivono nel mondo. Ce n'è solo uno. Un essere vivente con un cuor solo e un'anima sola.
Dolore per te è esattamente lo stesso di dolore per me. Sentimenti piacevole per voi sono esattamente le stesse piacevoli sensazioni per me. Nessuna differenza. Solo gli oggetti sono diversi. Quello che spaventa non mi può spaventare, ma quando la paura si pone in uno di noi, è la stessa esperienza
Un insegnante ha detto in questo modo, e ';. La più grande delusione che si affaccia l'umanità è che sei lì e io fuori 'm qui &' ;.
Molto bello. Quando siamo in grado di lasciar andare il senso distruttivo di separazione, si comprende l'unicità e l'interconnessione di tutte le cose. Quindi, conoscendo noi stessi, sappiamo tutto. Tutti gli esseri viventi. Gli esseri umani, animali, uccelli, pesci, insetti, la natura stessa.
Questa conoscenza porta con sé cambiamenti positivi nel nostro modo di vivere, come la comprensione del potenziale pericoloso dell'ignoranza approfondisce. Essa colpisce tutto ciò che facciamo. Cominciamo a rispondere naturalmente alle situazioni, non attraverso i desideri egoistici di voler fare tutto il nostro modo, ma piuttosto attraverso la saggezza e l'armonia. Di fare tutto ciò che è necessario, e di fluire con la situazione.
A volte questo può significare uscire nel mondo e di essere al servizio degli altri, o può significare vivere tranquillamente, forse crescere una famiglia e instillare in loro valori che aiutare il mondo in futuro. Questo naturalmente deve essere fatto con l'esempio e non attraverso l'indottrinamento
tutti i problemi del mondo inizia con l'ignoranza, o come un altro grande maestro, una volta messo, &'; Non ci sono problemi nel mondo - tu sei il problema.! &';
Chi è veramente impegnato nella coltivazione di saggezza attraverso l'eliminazione dell'ignoranza sta già aiutando ogni essere vivente che noi condividiamo questo pianeta con

Domanda:.? Dobbiamo distruggere il nostro ego
Risposta: Che cos'è l'ego? Che cosa è che dobbiamo distruggere? Quando guardiamo per l'ego, da dove si guarda? Dove possiamo trovarlo?
Ego non è qualcosa di tangibile come un braccio o una gamba, qualcosa che possiamo vedere o sentire. Ego è in realtà solo una serie di equivoci su noi stessi. E 'la manifestazione di ignoranza nella nostra vita. Ego è solo l'identificazione momentaneo con questa mente e il corpo come chi e cosa siamo veramente. Ego è il luogo in cui inizia la nostra sofferenza, ed è anche il luogo dove sperimentiamo che la sofferenza. A questo proposito, dobbiamo distruggerlo, debellare completamente, ma non attraverso la violenza o intolleranza, ma solo attraverso l'amore. Dobbiamo amare questo ego a morte!
Dobbiamo essere gentili con noi stessi, prendere il nostro tempo e permettere al potere dell'ego semplicemente cadere via. Questo viene fatto riconoscendolo ogni volta che appare e non alimentandola. Noi non dobbiamo combatterlo e non c'è bisogno di farne il nemico. Quando vediamo ego come il nemico che semplicemente dividere la mente nella parte che vogliamo, e la parte che sicuramente non vogliamo. Davvero, non è solo mente, manifestando momento dopo momento. Non c'è bisogno di conflitto.
Quando il Buddha è stato chiesto su questo, ha detto che il modo migliore per spegnere un incendio è semplicemente non aggiungere più benzina ad esso. Per far bruciare se stesso fuori. E 'così che dobbiamo essere. Quando appare ego in qualsiasi forma, basta riconoscerlo e lasciarlo andare. In questo modo, il potere dell'ego viene tolto e la pace si ottiene
Quando usiamo termini come &';. &Rsquo ;, distruggere &'; uccidere &'; e &'; annientare &' ;, per quanto riguarda l'ego, non visualizza gentilezza molto amorevole, e finché noi pensiamo in questo modo vivremo in uno stato di conflitto, facendo un nemico della nostra mente
Così vivo. in pace con l'ego e permettono di essere. Non indulgere ma permettere che sia, non reprimere, ma permettono di essere. Non dargli da mangiare, ma non lo nego. Quando proviene proprio saperlo. Essere gentile, amorevole, e lasciarlo andare. Vedere tutta la mente così com'è, un flusso infinito di pensieri, stati d'animo, sentimenti ed emozioni e nessuno di loro sono voi. Quelli non sono piacevoli voi, né sono quelle spiacevoli. Così lasciarli andare, lasciateli andare tutti.
Lasciar andare è la via della pace. E 'il modo di vivere felicemente con te stesso, e di conseguenza tutto il mondo. Con questa pratica di amare consapevolezza, siamo in grado di cambiare tutto. Non abbiamo bisogno di distruggere qualsiasi cosa. Tutto si prenderà cura di sé

Domanda: Lei dice che &'; pratica è tutto &' ;, ma non è che solo l'egoismo
Risposta:. Quando il Buddha stava morendo, un monaco ha deciso che avrebbe fatto? meglio per lui di continuare la sua pratica di meditazione tra le colline, piuttosto che per unire gli altri monaci al campo Buddha, in attesa che la morte si verifichi. Quando il Buddha sentito parlare di questo ha lodato l'atteggiamento che i monaci, sottolineando che lui sapeva cosa c'era di valore, e ciò che non era.
Pratica è tutto.
Con la pratica, svuotiamo noi stessi delle impurità di avidità, l'odio e la confusione che ci impedisce di vedere la realtà della vita. Nella tradizione theravada di Buddhismo, questo è chiamato il Vishudhimagga, il cammino di purificazione.
Quando vediamo chiaramente le tendenze naturali della mente, noteremo che sono stabiliti fermamente nel nostro desiderio egoistico di felicità. Perseguiamo questa felicità ciecamente, spesso ferire gli altri nel processo, semplicemente non conoscendo la profondità di ciò che facciamo. Una volta che stiamo vivendo con amore e consapevolezza come la nostra fondazione per la vita, possiamo vedere ciò che è utile a noi stessi e gli altri e ciò che non lo è. Fino a quando non si sa come stanno le cose, saremo sempre agendo da una posizione basata nell'ignoranza. Semplicemente contribuendo più confusione di un mondo già confuso

. Domanda: Hai parlato di fede, ma non è importante avere qualcosa in cui credere
Risposta:? Dobbiamo stare attenti a non qui essere confuso con l'uso del linguaggio e della diversa natura delle credenze.
In termini religiosi fede significa fede cieca. Significa accettare qualcosa come vero, quando in realtà, non sappiamo se sia o meno. Così, alcune persone credono che Dio è una cosa, mentre altri credono che lui o anche lei, è un'altra cosa, ma non sanno per se stessi. La loro convinzione si basa su ciò che hanno letto, o ciò che hanno sentito, o quello che è stato detto e che, a causa di sottili sensazioni mentali, accettare queste cose come vera. Anche dopo molto pensiero e discussione, in modo schiacciante sono le sensazioni mentali sottili che anche le convinzioni più illogiche possono essere rispettati.
Religione All'esterno ci sono anche molte credenze. Dischi volanti, rapimenti alieni, il mostro di Loch Ness e molti, molti altri. L'elenco potrebbe continuare, ma il punto è che come esseri umani abbiamo una mente che può credere in qualcosa.
Ma siamo solo credere in cose che non sappiamo dalla nostra esperienza diretta, e la fede non è la verità . La fede è ciò che coltiviamo quando non conosciamo la verità.
Ora, come principio guida della vita, possiamo dire che crediamo in amore e consapevolezza attraverso la pratica della meditazione, ma qui usiamo la parola in un modi diversi. Se applichiamo questi corsi di formazione alla nostra vita e, di conseguenza sperimentare i risultati, non può essere chiamato fede. Si tratta di sapere in base alla esperienza diretta.
L'intenzione dietro pratica spirituale è quello di andare oltre il regno della fede e realizzare la verità per noi stessi. Nel frattempo, ci sono tante cose ancora da capire, dobbiamo mantenere una mente aperta e non assumere posizioni a favore o contro di loro

. Domanda: Se volessi ottenere risultati rapidi, che cosa dovrei fare
? Risposta: In pratica si dovrebbe rinunciare a quel molto ambizione. Il desiderio di ottenere qualcosa che impedisce di vedere dove si sono già. Se lo stato menti naturale è già puro, dove stai cercando di andare? Che cosa stai cercando di ottenere?
La pratica qui è vedere dove siamo, accettiamo che come punto di partenza e cominciamo a costruire. Noi non dobbiamo distruggere tutto e sostituirlo con qualcos'altro. Dobbiamo lavorare con quello che abbiamo.
Nella meditazione guardiamo il respiro, tutto il resto da tale. La prima cosa da imparare è come osservare il corpo come si respira, non come vivere gli elementi più sottili della materia che compongono la nostra forma fisica. Quando siamo in grado di guardare il respiro con l'atteggiamento giusto saremo naturalmente in grado di ottenere livelli più profondi di consapevolezza.
Una cosa che porta a quella successiva.
Da questo saremo in grado di capire la mente e il corpo, la nostra natura umana, così com'è. I giapponesi dicono che &'; acqua bolle in fretta, ma deve essere sul fuoco per lungo tempo &' ;. Ciò significa che anche se intuizione nasce sempre in un istante, la preparazione può aver avuto luogo per un tempo molto lungo. Non è possibile sapere quando si presenteranno intuizioni, ma praticando con l'atteggiamento giusto, accadrà

. Domanda: Allora, qual è il giusto atteggiamento
? Risposta: Semplicemente facendo la pratica per la propria bene, e non per qualcosa che si pensa di poter ottenere da esso. In altre parole, seduto solo per sedersi.
Sappiamo tutti ormai che nella meditazione non possiamo controllare gli stati mentali. Vanno e vengono come vogliono e non come decidiamo. Tuttavia, una volta che ci arrendiamo in questa realtà e non più resistere, possiamo sperimentare la tranquillità di una mente in armonia con se stessa. Possiamo essere a proprio agio con, e imparare da, qualunque sia lo stato mentale si presenta a noi, non solo nella meditazione, ma in ogni momento della vita. Questo sta facendo pratica con il giusto atteggiamento

. Domanda: Trovo io sono molto egoista e hanno molti desideri. Che cosa devo fare
? Risposta: La prima cosa da fare è di non essere troppo duro con te stesso. Questo è come è a tutti.
Noi tutti vogliamo essere felici e si cerca di capire che la felicità attraverso i nostri desideri. Questi desideri si manifestano come vogliono cose che pensiamo ci renderà felici, e annientare o sbarazzarsi delle cose ci sentiamo stiamo facendo noi infelici. Questo è il solito modo di vivere per la maggior parte delle persone.
Tuttavia, qui abbiamo cominciato ad allenarci. Abbiamo cominciato a vedere cosa c'è dietro la voglia e che cosa possiamo fare al riguardo. Avere il desiderio non è la parte più importante, i desideri vanno e vengono, che cosa possiamo fare su di loro è. Compra di voi, la vostra formazione è iniziata perché già nota questo movimento della mente. Si sta mettendo un po 'di spazio tra il vostro impulso mentale di ottenere qualcosa e l'atto di farlo. Hai cominciato a rompere l'abitudine di reagire ciecamente e sviluppare la saggezza di risposta. Facendo, tutto ciò che è appropriato in una data situazione.
Cosa si può fare a questo proposito è continuare a praticare. Lasciate andare ambizione e semplicemente continuare a fare esattamente quello che stai facendo.
Se si vede il più grande pezzo di torta sul piatto e lo si vuole, appena notato che impulso mentale e rispondere. O prendere o lasciare come volete.
La cosa più importante è la consapevolezza e non fare un problema fuori delle nostre tendenze naturali della mente. Semplicemente rilassarsi, li osservano e fare la cosa giusta

Che tutti gli esseri siano felici Hotel  .;