Buddhismo - Troppo reale Per gli americani

Simile al cristianesimo, il buddismo ha molti rami. La dottrina originale che il Buddha ha insegnato ai suoi monaci è chiamato il Theravada o l'Insegnamento degli Anziani, ma questa dottrina molto profonda può essere troppo strano e spaventoso per gli americani di tutti i giorni.

Questa impopolarità non è insolito se si considera il insegnamenti di molte religioni, come la Kabbalah nel giudaismo e nel cristianesimo Orizzonte più profondi. La gente di solito parla una buona storia di Dio, ma non vogliono andare veramente lì, optando invece per glorie terrene come il sesso, il denaro, il potere, la sicurezza e l'intrattenimento. Cose familiari.

Proprio per queste ragioni, alcuni rami buddisti, per esempio, lo Zen, tibetano, e molte altre divisioni del Buddismo sono scisse da quello originale, rigoroso Theravada, rendendo la loro marca particolare di buddhismo più user-friendly, e hanno così goduto di grande successo nell'attrarre seguaci, mentre il Theravada rimane alquanto oscuro nella maggior parte del mondo.

theravada è chiamato (Hinayana) il "piccolo veicolo" perché appello originariamente ad un numero limitato di persone che erano molto serio nella loro pratica, vale a dire, Sangha del Buddha di monaci o discepoli, che aveva un solo desiderio nella mente: Illuminazione. Nei tempi moderni, Theravada si è evoluto in una religione prevalentemente sociale dove la cerimonia e le pratiche di generosità, innocuità e la gentilezza amorevole hanno generalmente sostituito le pratiche austere del Buddha e dei suoi discepoli. Tuttavia, questi insegnamenti austeri sono ancora praticate dai monaci buddisti dedicati nelle foreste remote dello Sri Lanka, Thailandia e altri paesi del Sudest asiatico, una pratica relativamente immutato dai tempi del Buddha; insegnamenti che ho avuto la fortuna di partecipare ad vivendo nelle foreste del Nordest della Thailandia.

Zen, tibetano, e gli altri rami sono chiamati Mahayana, il "veicolo di grandi dimensioni", che è più socievole e dove moltitudini può facilmente inserirsi nella barca. Mahayana regola gli insegnamenti originali in modo che siano appetibile per il pubblico più vasto. Una miscela di Buddismo, romanticismo tedesco, new age, e la luce e l'amore sembra funzionare bene negli Stati Uniti

Hinayana, o l'originale Buddismo, mai alterato insegnamenti originali del Buddha al fine di attirare più seguaci perché questo metodo ha dimostrato, oltre 2600 anni, per essere la strada a scorrimento veloce e sicuro verso l'illuminazione. Essendo pienamente consapevole che questa adesione alla rigorosa dottrina ha limitato la sua popolarità, Hinayana mai cambiato il suo corso e ha così sopravvissuto per molti secoli, per lo più sotto il radar, perché è il luogo si va per ottenere originali, profondi insegnamenti buddisti che funzionano.

Anche se solo una manciata di persone mai ottenere un desiderio di andare così lontano, abbastanza nel corso della storia hanno riconosciuto il Theravada come il vero affare. I numeri, ancora oggi, che sono diventate illuminati praticando come il Buddha originariamente insegnato è un testamento alla sua efficacia. Thailandia rimane stabile a circa il 93% buddista Theravada, e Sri Lanka circa il 70%, con grandi popolazioni Theravada in Cambogia, Vietnam e Laos. Ci sono circa 100 milioni in tutto il mondo buddista Theravada, e circa 2 miliardi di buddisti Mahayana contare a livello globale la Cina.

Buddismo è relativamente nuovo per l'America, venendo qui solo circa 50 anni fa, attraverso i canali intellettuali e l'immigrazione asiatica. Inoltre, i testi buddisti sono stati solo relativamente recentemente tradotto in inglese a partire dai primi anni del 1900, così il Buddismo è nella sua infanzia in America. Buddismo Zen è arrivato qui in genere negli anni '50, il buddismo tibetano negli anni '60, e Buddhismo Theravada solo negli anni '70.

Dopo il Buddismo è arrivato, ha fatto appello agli occidentali a causa del suo approccio logico - perché si dovrebbe credere a quello che qualcun altro ti dice meno che non si può dimostrare vero per te? (Che in realtà è ciò che ha detto il Buddha). E i metodi provati di pratica buddista appello agli occidentali, pratiche volte a liberare uno psicologicamente in modo che si può vivere una tranquilla vita felice, piuttosto che essere un "work in progress" dove c'è raramente qualsiasi lavoro. . . o il progresso!

Ciò che il Buddha ha insegnato, quando applicata, conduce alla libertà personale dallo stress, e una profonda comprensione della vita, piuttosto che di seconda mano comprensione che non è il risultato di una visione personale, ma il risultato di ciò qualcun altro o alcuni libri ti dicono.

Questo approccio scientifico di sperimentare e poi sperimentare una visione di persona, tra cui l'illuminazione, immediatamente appello al ideale di autosufficienza e la tendenza intrinseca a essere cauti su quello che dicono gli altri America (mostra me invece), che forse è una reazione di mezzi pubblicitari e di un disprezzo crescente di religioni organizzate, autorevoli

È interessante notare che la pratica della meditazione, se praticata correttamente, si traduce in una maggiore comprensione che riflettono la consapevolezza di molti valori buoni, alcuni dei quali sono solo ora solo venuta alla ribalta nei campus universitari, come prendersi cura della nostra terra, (non inquinante e disboscando solo per fare soldi), la cura per tutti gli esseri viventi, l'onestà e la pace
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Ma, ahimè, quando si tratta fino ad esso, quando gli aspetti più profondi della Theravada sono guardato dentro e si scende alla verità delle cose, molti occidentali scappano e cercano rifugio in un ambiente familiare. Si potrebbe dire che gli asiatici sono un po 'più difficile in questo senso

Gli insegnamenti Theravada sono contrarie al mondo - contro il mondo per così dire; contro il flusso di coscienza di tutti i giorni. Pertanto, Theravada non sarà mai popolare nel mondo, come il mondo attualmente esiste.

Il Buddha disse che modo il mondo è la via del desiderio, di volere e di sete, e come tale noi selle necessariamente con le unità negativi come l'egoismo, cieca ambizione, l'odio, la crudeltà, e meschinità, e infine la violenza e le guerre.

Ha detto che mondano corsa dopo la loro sete, pensando che gli oggetti dei loro desideri, quando ha ottenuto, li renderà felici. Ma invece di felicità, questo desiderio per i desideri e l'aggrapparsi risultante di loro dopo che sono raggiunti a diventare le cause principali della nostra stress.

lo ottiene fino al nocciolo dell'esperienza umana, che va contro il grano della nostra mente che in realtà crediamo che possiamo essere felici da desiderare e ottenere le cose. Va contro tutti i presenti logica e quello che crediamo essere vero.

Ha dichiarato che quando smettiamo di questo desiderio e attaccamento ai nostri oggetti del desiderio, solo allora la mente diventare felice e totalmente gratuito. Ma chi avrebbe creduto che?

Non entrare in Dio o cielo, perché ha suggerito che queste cose sono solo i pensieri e immaginazioni, le cose che ci impediscono di vedere con una visione intuitiva, e non aiuterà tirare fuori la freccia di malcontento. E che fantasie e pensieri velano soltanto il nostro vero malcontento da un transfert psicologico di responsabilità. Solo risolvendo malcontento davanti nel regno della realtà può la mente poi avanzare in stati super mondane. In caso contrario, gli stati super mondano sono solo immaginati e non realmente vissute o raggiunti. E 'questi stati super-mondani che rendono il buddismo una religione piuttosto che semplicemente una filosofia.

A titolo di esempio, il Buddha ha suggerito cercando in questo nostro corpo, esaminando la realtà di esso che ci nascondiamo da, invece di guardare al di fuori di dei o cieli. Ha detto che questo è l'unico posto che può essere rilasciato dalla verità.

Credo che questo è un buon consiglio, perché se non siamo in grado di affrontare la verità del nostro corpo, che è proprio qui, in davanti a noi per vedere, come possiamo sperare di scovare la verità delle altre cose più complicate e lontane? In più, quando facciamo vedere la verità di questo corpo e della mente del nostro, la verità di tutto si fa fuori quasi magicamente chiaro pure.

Naturalmente, pochi hanno il coraggio di tentare anche questo apparentemente semplice indagine in realtà perché siamo così abituati a vivere in immagini e illusioni, e guardando oltre quello che don &'; t vuole ammettere. Ci piace sostituire favole per la realtà, ma nel frattempo il nostro malcontento rimane, anche se cerchiamo di razionalizzare e giustificarlo dalle nostre credenze.

monaci buddisti che non sono particolarmente preoccupati per la popolarità o un seguito sarà francamente suggerire a voi la verità su queste cose. Si potrebbe suggerire che quando si studia il corpo, si scopre che ha un certo numero di buchi, ognuno dei quali secernono qualcosa; gunk occhio, catarro, muco, feci, urina, sudore, muco, solo per citarne alcuni. E se hai preso tutte queste secrezioni e la diffusione fuori sul tavolino, questo sarebbe più vicino alla verità del corpo che un corpo deodorato, fatta, vestita e ordinato con gioielli e bigiotteria. Poi si potrebbe suggerire che la prossima volta che hai amici sopra, mostrare loro il vostro tavolo da caffè -. Come una conversazione di avviamento

Quando si fa questo studio del corpo dal punto di vista di ciò che il corpo è veramente, è in un primo momento abbastanza deprimente e disgustoso, ma come tutti gli insegnamenti del Buddha, questo diventa nel tempo una grande libertà come uno lascia andare del corpo e tutte le responsabilità percepiti per la sua sopravvivenza. Il corpo diventa quindi solo il corpo, per essere mantenuta con cura come un automobile, senza attaccamento o avversione.

Questo è un esempio degli insegnamenti più profondi che alla fine ci liberano dal nostro attaccamento e aggrappati ai nostri corpi, un attaccamento che causa preoccupazione e dolori indicibili. Ma chi ha il coraggio di guardare la verità della vita? Chi ha il coraggio di guardare anche i loro corpi?

In altre parole, gli insegnamenti Theravada sono difficili, ma secondo il Buddha, l'unico modo per diventare libero. Altrimenti andiamo attraverso la vita scherzando noi stessi e si chiede perché siamo sempre in uno stato di malcontento. Certo, molte volte non abbiamo nemmeno vediamo che siamo scontenti, è così che misto fino siamo. Noi non vediamo che tutta la nostra esistenza consiste in nient'altro che lo sforzo costante di cercare di soddisfare i nostri desideri senza fine. Se non siamo nemmeno a conoscenza di come si soffre ogni momento della vita, e come noi poi passiamo una vita intera cercando di sfuggire a questa sofferenza, probabilmente c'è poca speranza per il rilascio.

Un giorno il Buddha sollevò una manciata di foglie e chiese ai suoi monaci che era maggiore; le poche foglie in mano, o le foglie su tutti gli alberi della foresta alle sue spalle. I monaci hanno risposto che le foglie della foresta sono stati ovviamente di più. Allora il Buddha disse; ciò che egli insegna è come le poche foglie in mano. Perché insegno solo le poche foglie nella mia mano? Perché sono gli unici che possono liberare voi; tutte le altre foglie della foresta non può Hotel  .;