Empatia e disturbi di personalità

Che cosa è l'empatia?

Le persone normali usano una varietà di concetti astratti e costrutti psicologici di relazionarsi con le altre persone. Le emozioni sono tali modalità di interrelazione. Narcisisti e psicopatici sono diversi. La loro "equipaggiamento" è carente. Capiscono solo una lingua: l'interesse personale. La loro lingua di dialogo e privato interno ruotano intorno la misurazione costante dell'utilità. Essi considerano gli altri come semplici oggetti, strumenti di gratificazione, e rappresentazioni di funzioni.

Questa carenza rende il narcisista e psicopatico rigida e socialmente disfunzionale. Essi non legano - diventano dipendenti (su fornitura narcisistica, in materia di droga, in adrenalina). Essi cercano piacere manipolando il loro più caro e più vicino o anche da distruggerli, il modo in cui un bambino interagisce con i suoi giocattoli. Come autistici, non riescono a cogliere spunti: la lingua del loro interlocutore corpo, le sottigliezze del discorso, o di galateo sociale.

I narcisisti e psicopatici mancano di empatia. E 'giusto dire che lo stesso vale per i pazienti con altri disturbi di personalità, in particolare la schizoide, Paranoid, Borderline, Evitante e schizotipico.

L'empatia lubrifica le ruote delle relazioni interpersonali. L'Enciclopedia Britannica (edizione 1999) definisce l'empatia come:.
"La capacità di immaginare se stessi al posto di antere e comprendere i sentimenti, desideri, idee e azioni Si tratta di un termine coniato nel 20esimo secolo, equivalente al tedesco Einf ü ". simpatia" hlung e sul modello il termine è usato con particolare (ma non esclusivo) riferimento all'esperienza estetica L'esempio più evidente, forse, è che l'attore o cantante che si sente veramente la parte che sta eseguendo.. Con altre opere d'arte, uno spettatore può, da una sorta di introiezione, sentirsi coinvolto in ciò che osserva e contempla. L'uso di empatia è una parte importante della tecnica consulenza sviluppata dallo psicologo americano Carl Rogers. "search

Questo è come l'empatia è definito in "Psicologia - Introduzione" (Nona Edizione) di Charles G. Morris, Prentice Hall, 1996:

"Strettamente legato alla capacità di leggere le emozioni degli altri è l'empatia - il risveglio di una emozione a un osservatore che è una risposta indiretta alla situazione dell'altra persona ... Empatia dipende non solo dalla propria capacità di identificare altrui emozioni, ma anche sulla propria capacità di mettersi al posto dell'altra persona e di sperimentare una risposta emotiva appropriata. Proprio come la sensibilità ai segnali non verbali aumenta con l'età, così fa empatia: Le abilità cognitive e percettive necessarie per sviluppare l'empatia solo come un bambino matura ... (pagina 442)

Nella formazione empatia, per esempio, ogni membro della coppia è insegnato a condividere sentimenti interiori e per ascoltare e capire i sentimenti del partner prima di rispondere ad esse. La tecnica di empatia focalizza l'attenzione della coppia sui sentimenti e richiede che spendono più tempo ad ascoltare e meno tempo a confutazione. "(Pagina 576).

L'empatia è la pietra angolare della moralità.

L'Enciclopedia Britannica, Edizione 1999:

"Empatia e altre forme di consapevolezza sociale sono importanti per lo sviluppo di un senso morale. La moralità abbraccia le convinzioni di una persona circa l'opportunità o la bontà di quello che fa, pensa, o si sente ... ... L'infanzia è il momento in cui gli standard morali cominciano a svilupparsi in un processo che spesso si estende anche nell'età adulta. Lo psicologo americano Lawrence Kohlberg ipotizzato che lo sviluppo di standard morali delle persone passa attraverso le fasi che possono essere raggruppate in tre livelli morali ...

Al terzo livello, quello del ragionamento morale postconvenzionale, le basi per adulti suoi standard morali principi che egli stesso ha valutato e che accetta come intrinsecamente valido, a prescindere dal giudizio della società. Egli è consapevole della arbitraria, natura soggettiva delle norme sociali e delle regole, che egli considera come relativo e non assoluto in autorità.

Così le basi per giustificare gli standard morali passano da evitare la punizione per evitare disapprovazione e adulti rifiuto ad evitare di colpa interno e di auto-recriminazioni. Ragionamento morale della persona si muove anche verso una sempre maggiore portata sociale (cioè, tra cui più persone e istituzioni) e una maggiore astrazione (ad esempio, da un ragionamento su eventi fisici come il dolore o piacere di ragionare sui valori, i diritti, e dei contratti impliciti). "

"... Altri hanno sostenuto che perché anche piuttosto i bambini sono in grado di mostrare empatia con il dolore degli altri, l'inibizione del comportamento aggressivo nasce da questa morale influenza piuttosto che dalla semplice anticipazione della punizione. Alcuni scienziati hanno scoperto che i bambini differiscono nella loro capacità individuale di empatia, e, di conseguenza, alcuni bambini sono più sensibili ai divieti morali di altri.

crescente consapevolezza dei bambini piccoli dei propri stati emotivi, caratteristiche e abilità lead di empatia - vale a dire, la capacità di apprezzare i sentimenti e le prospettive degli altri. Empatia e altre forme di consapevolezza sociale sono a loro volta importanti per lo sviluppo di un senso morale ... Un altro aspetto importante dello sviluppo emotivo dei bambini è la formazione del loro concetto di sé, o di identità - cioè, il loro senso di chi sono e ciò che la loro relazione con altre persone è.

Secondo il concetto di Lipps di empatia, una persona apprezza la reazione di un'altra persona da una proiezione di sé nell'altro. Nel suo ä sthetik, 2 vol. (1903-06; 'Estetica'), ha fatto tutto apprezzamento dell'arte dipende da un simile auto-proiezione nell'oggetto "search

Empatia - Social condizionata o Instinct
questo potrebbe essere la chiave.? . L'empatia ha poco a che fare con la persona con cui abbiamo empatia (la empathee). Può essere semplicemente il risultato di condizionamenti e di socializzazione. In altri termini, quando ci facciamo del male a qualcuno, noi non sperimentiamo il suo dolore. Sperimentiamo .... Il nostro dolore Hurting qualcuno - fa male US La reazione di dolore è provocato in noi dai nostri proprie azioni Ci è stato insegnato una risposta imparata: a sentire dolore quando ci facciamo del male a qualcuno

Noi attribuiamo sentimenti, sensazioni e .. esperienze all'oggetto delle nostre azioni è il meccanismo psicologico di difesa di proiezione in grado di concepire di infliggere dolore su di noi - noi spostiamo la fonte è l'altrui dolore che ci sentiamo, noi continuiamo a dire a noi stessi, non la nostra..

Inoltre, ci è stato insegnato a sentirsi responsabile per il nostro essere compagni (di colpa). Così, abbiamo anche sperimentiamo dolore ogni volta che un'altra persona afferma di essere angosciato. Ci sentiamo in colpa a causa della sua condizione, ci sentiamo in qualche modo responsabili, anche se non avevamo niente a che fare con tutta la faccenda

In sintesi, per usare l'esempio di dolore:.

Quando abbiamo vedere qualcuno male, proviamo dolore per due motivi:

1. Perché ci sentiamo in colpa o in qualche modo responsabile della sua condizione

2. Si tratta di una risposta appresa: sperimentiamo il nostro dolore e proiettiamo sul empathee

Comunichiamo la nostra reazione per l'altra persona e sono d'accordo che entrambi condividiamo la stessa sensazione (di essere ferito, di essere nel dolore. , nel nostro esempio). Questo accordo non scritto e non detto è ciò che chiamiamo empatia

L'Enciclopedia Britannica:.

"Forse l'aspetto più importante di sviluppo emotivo dei bambini è una crescente consapevolezza dei propri stati emotivi e la capacità di discernere e interpretare le emozioni degli altri L'ultima metà del secondo anno è un momento in cui i bambini cominciano a diventare consapevoli dei propri stati emotivi, caratteristiche, abilità, e il potenziale di azione,. Questo fenomeno si chiama consapevolezza di sé ... (accoppiato con forti comportamenti narcisistici e tratti - SV) ...

Questa crescente consapevolezza e capacità di ricordare i propri stati emotivi porta all'empatia, o la capacità di apprezzare le sensazioni e le percezioni degli altri sensibilizzazione alba giovani bambini. del proprio potenziale di azione li spinge a cercare di dirigere (o influenzare altrimenti) il comportamento degli altri ...

... Con l'età, i bambini acquisiscono la capacità di comprendere il punto di vista, o punto di vista, di altre persone, uno sviluppo che è strettamente legato con la condivisione empatica delle emozioni altrui ...

Un fattore importante alla base di questi cambiamenti è crescente sofisticazione cognitivo del bambino. Ad esempio, al fine di provare l'emozione di colpa, un bambino deve apprezzare il fatto che avrebbe potuto inibire una particolare azione di suo che ha violato una norma morale. La consapevolezza che si può imporre una restrizione sul proprio comportamento richiede un certo livello di maturazione cognitiva, e, di conseguenza, l'emozione di colpa non può apparire fino a quando tale competenza è raggiunto. "Search

Ancora, l'empatia può essere un istintuale REAZIONE agli stimoli esterni che è completamente contenute all'interno del empathor e poi proiettate sul empathee. Questo è chiaramente dimostrato dal "empatia innata". E 'la capacità di mostrare empatia e comportamento altruistico in risposta alle espressioni facciali. I neonati reagiscono in questo modo per loro espressione del viso della madre di tristezza o di angoscia.

Questo serve a dimostrare che l'empatia ha ben poco a che fare con i sentimenti, esperienze o sensazioni dell'altro (il empathee). Sicuramente, il bambino non ha idea di cosa si tratta amano sentirsi triste e sicuramente non quello che è come per la madre a sentirsi triste. In questo caso, si tratta di una reazione riflessiva complesso. In seguito, l'empatia è ancora piuttosto riflessiva, il risultato di condizionamenti.

Encyclopaedia Britannica cita alcune affascinanti ricerche che supportano il modello che propongo:

"Una vasta serie di studi ha indicato che i sentimenti emozione positivi aumentano l'empatia e altruismo. E 'stato dimostrato dallo psicologo americano Alice M. Isen che relativamente piccoli favori o pezzi di buona fortuna (come trovare i soldi in un telefono a gettoni o di ottenere un regalo inaspettato) indotto emozione positiva nelle persone e che tale emozione aumentati regolarmente propensione dei soggetti a simpatizzare o fornire aiuto.

Diversi studi hanno dimostrato che l'emozione positiva facilita problem solving creativo. Uno di questi studi hanno dimostrato che l'emozione positiva ha permesso soggetti di nominare più usi per oggetti comuni. Un altro ha dimostrato che le emozioni positive migliorato problem solving creativo, consentendo soggetti per vedere le relazioni tra gli oggetti (e le altre persone - SV) che altrimenti passare inosservati. Un certo numero di studi hanno dimostrato gli effetti benefici di emozione positiva sul pensiero, la memoria e l'azione in pre-scuola e bambini più grandi. "Search

Se l'empatia aumenta con emozione positiva, allora ha poco a che fare con il empathee (il destinatario o l'oggetto di empatia) e tutto a che fare con il empathor (la persona che fa la empatico).

Q. Quanto è importante l'empatia per il corretto funzionamento psicologico?

. Empatia è più importante socialmente di quanto non lo è psicologicamente La mancanza di empatia -. ad esempio nei disturbi di personalità narcisistico e antisociali - predispone le persone a sfruttare e abusi altri empatia è la base del nostro senso di moralità Probabilmente, il comportamento aggressivo è come inibita da.. empatia, almeno tanto quanto lo è per una punizione anticipata.

Ma l'esistenza di empatia in una persona è anche un segno di consapevolezza di sé, un'identità sano, un senso ben regolato di autostima, e amore di sé (in senso positivo). La sua assenza denota emotivo e cognitivo l'immaturità, l'incapacità di amare, di relazionarsi veramente con gli altri, a rispettare i loro confini e accettare i loro bisogni, i sentimenti, le speranze, le paure, le scelte e le preferenze come autonome entità.

Q. Come si sviluppa l'empatia?

. Potrebbe essere innata. Anche i più piccoli sembrano entrare in empatia con il dolore - o la felicità - di altri (come loro assistenti). L'empatia aumenta come il bambino forma un concetto di sé (identità). Il più consapevole il bambino è dei suoi stati emotivi, tanto più egli esplora i suoi limiti e le capacità - più incline è di proiettare questa nuova conoscenza trovata agli altri. Attribuendo a persone intorno a lui le sue nuove conoscenze acquisite su se stesso, il bambino a sviluppare un senso morale e inibisce i suoi impulsi antisociali. Lo sviluppo di empatia è, quindi, una parte del processo di socializzazione.

Ma, come lo psicologo americano Carl Rogers ci ha insegnato, l'empatia è anche appreso e inculcato. Ci sono allenati a sentirsi in colpa e dolore quando ci infliggere sofferenze su un'altra persona. L'empatia è un tentativo di evitare la nostra agonia autoimposta proiettandolo su un altro.

Q. C'è un crescente carenza di empatia nella società di oggi? Perché pensi così?

. Le istituzioni sociali che reificata, empatia propagato e amministrato sono implose. La famiglia nucleare, il clan esteso fitta, il paese, il quartiere, la Chiesa- hanno tutti svelati. La società è atomizzata e anomico. L'alienazione risultante favorito un'ondata di comportamenti antisociali, sia penale che "legittimo". Il valore di sopravvivenza di empatia è in declino. E 'molto più saggio di essere furbo, di tagliare gli angoli, per ingannare, e di abuso - che essere empatico. L'empatia ha in gran parte abbandonato dal curriculum contemporaneo di socializzazione.

In un disperato tentativo di far fronte a questi processi inesorabili, i comportamenti legati all'ottenimento di una mancanza di empatia sono stati patologizzati e "medicalizzato". La triste verità è che la condotta narcisistico o antisociali è sia normativo e razionale. Nessuna quantità di "diagnosi", "trattamento", e farmaci possono nascondere o invertire questo fatto. Il nostro è un malessere culturale che permea ogni singola cellula e filo del tessuto sociale.

Q. C'è qualche evidenza empirica possiamo indicare di un calo empatia

L'empatia non può essere misurata direttamente - ma solo attraverso i proxy come la criminalità, il terrorismo, la carità, la violenza, comportamenti antisociali, legato disturbi di salute mentale, o . abuso

Inoltre, è estremamente difficile separare gli effetti di dissuasione dagli effetti dell'empatia

Se non pastella mia moglie, gli animali di tortura, o rubare -. è perché Sono empatico o perché io non voglio andare in prigione

L'aumento della litigiosità, tolleranza zero, e alle stelle i tassi di incarcerazione -? così come l'invecchiamento della popolazione - hanno affettato la violenza domestica e altre forme della criminalità attraverso gli Stati Uniti negli ultimi dieci anni. Ma questo declino benevolo non aveva nulla a che fare con l'aumento empatia.
Le statistiche sono aperte all'interpretazione ma sarebbe sicuro di dire che l'ultimo secolo è stato il più violento e meno empatico nella storia umana. Guerre e il terrorismo sono in aumento, la carità in declino (misurata come percentuale della ricchezza nazionale), le politiche di welfare vengono abolite, modelli darwiniani del capitalismo si stanno diffondendo. Negli ultimi due decenni, i disturbi di salute mentale sono stati aggiunti al Manuale Diagnostico e Statistico dell'Associazione Psichiatrica americana la cui caratteristica è la mancanza di empatia. La violenza si riflette nella nostra cultura popolare: film, videogiochi, ei media

Empatia - presumibilmente una reazione spontanea alla situazione di nostri simili - è ormai incanalata attraverso non governativa egoista e gonfio. organizzazioni o abiti multilaterali. La vivace mondo di empatia privato è stato sostituito da senza volto generosità statale. Pietà, pietà, l'esaltazione del dono sono deducibili dalle tasse. Si tratta di uno spettacolo dispiaciuto Hotel  .;