Pratica di meditazione - Gestire le intuizioni e l'energia

Un errore comune fatto dai nuovi e intermedi meditatori è la buttare via delle intuizioni e l'energia che derivano naturalmente dalla pratica della meditazione. A meno che un meditatore sa come gestire questa energia e intuizione, lui o lei cadrà nella trappola di un prematuro ri-abbracciare il mondo. Questa ri-abbracciando sembra provenire da un approccio più alta, ma in realtà non è altro che un prolungamento degli stessi deliri.

Questo è un segno di irrequietezza, ma si nasconde come intuizioni che devono essere condivisi con il mondo. Questa energia, tuttavia, se non reintrodotto nella pratica, si esaurirà rapidamente e non essere vantaggioso sia il meditatore oa quello che il meditatore cerca di influenzare prematuramente. Re-introdurre l'energia e la comprensione indietro nella pratica, invece, approfondirà pratica significativamente. Il guaio è, pochi meditanti sanno quando e come farlo.

Il tempo di reintrodurre l'intuizione che si è creata, in pratica, di nuovo nella pratica è quando la voglia di fare qualcosa di diverso da meditare diventa travolgente. Si sentono come se avete la risposta a tutti i problemi del mondo, e se non dite subito qualcuno, o scrivere un libro, la saggezza sarà perso per sempre. Questa è un'illusione creata dall'ego al fine di convincerli a smettere di praticare. Non ci sono verità da scoprire per voi di passare lungo; segreti che non sono stati scoperti. È stato tutto fatto. Tutto quello che dovete fare è prendere questo meraviglioso, trascendentale, l'intuizione salva-mondo e la forza di nuovo nella vostra meditazione seduta ancora sul cuscino fino a quando la tempesta di ambizione si placa. Questa è la guida di nuovo nella vostra pratica (e che può causare a sudare perline bianche)!

L'energia che può sorgere è paragonato all'energia si sente quando la loro nave è arrivata a, o quando hanno vinto la grande lotteria multi-stato. Non vedo l'ora di iniziare. . . su qualcosa! In modo da utilizzare; utilizzare l'energia per concentrarsi si mente sul proprio oggetto di meditazione più preciso e senza sosta di quanto abbiate mai fatto prima. Utilizzare questa tremenda energia e intuizione di andare dentro; andare dentro sempre più a fondo e non permettere che la tua attenzione a vagare al di fuori della mente.

Se vi trovate a voler andare al di fuori, questo è un segnale di avvertimento. Qualsiasi tipo di attività verso l'esterno - la scrittura, le conferenze, la costruzione, la pianificazione - si ferma pratica nelle sue tracce, se non si sta facendo l'attività disinteressata, cioè senza di te, te, coinvolto, e senza alcuna considerazione a tutti i risultati delle vostre azioni. Se si guarda per i risultati, allora si avrà andare oltre dove vi trovate, che è in un posto dove non si può anche vedere la propria irrequietezza come irrequietezza, e un luogo dove si rimane, come i vostri sforzi inevitabilmente falliscono alla fine rimanendo all'interno di esistenza.

La regola generale nella tradizione foresta della Thailandia è che un monaco buddista non insegna per almeno venti anni, (e dopo non ha più alcun desiderio di insegnare) !. Prima di allora, c'è il pericolo di insegnamento da ego, o dal desiderio di mettersi in mostra, o essere riconosciuto come un grande maestro. Questo sarebbe presunzione e non sincera compassione, che è l'unico motivo mai per iniziare l'insegnamento.

Le regole generali sono che un monaco non deve solo insegnare dalla compassione, ma che lui non potrà mai accettare qualsiasi forma di pagamento, che si tratti di cibo o denaro, per i suoi insegnamenti. Insegnare il Dhamma, la verità, deve essere sempre al di sopra questo genere di cose, altrimenti la verità viene emarginato. Un monaco deve sempre dire solo quello che ritiene essere vero, se coloro che ascoltano sono contento o no.

Un monaco insegna passo per passo come pure, il che significa che insegna secondo carattere e capacità. E un monaco insegna sempre causa ed effetto, che sono le lezioni del karma.

E ancora una cosa molto importante è che un monaco mai denigrare gli altri. La sua visione di una situazione deve essere sempre dal punto di vista sincero, e non da un punto di vista di opinioni o animosità strettamente detenuti, ma solo da un punto di vista utile.

Queste sono alcune delle linee guida che ha sostenuto la tradizione buddista Theravada per più di 2500 anni; una tradizione che si può fidare Hotel  .;