Fanno uso del da Viaggio al Sacro: Riparatore un'anima Fractured dal Dr. Jane A. Simington PhD. Dolore e Truama specialista

Introduzione

Ad un certo punto nella vita, ognuno di noi lotte nel nostro tentativo di dare un senso alle circostanze una difficile esperienza di vita. L'evento catastrofico può essere situazionale, come la perdita di un posto di lavoro, la perdita di una persona cara a morte, la perdita di una parte del corpo, o la perdita del senso di sé in modo molto sentito dopo la vittimizzazione. L'evento può essere sviluppo, come ad esempio è vissuto come il nido si svuota, o con il riconoscimento di modifiche al corpo fisico associato con l'invecchiamento. Questi punti di svolta, volte dopo che la vita non sarà più lo stesso, ci costringono a lasciarsi alle spalle ciò che abbiamo in precedenza tesoro. Siamo addolorati per quello che non abbiamo più. Ma andare avanti nella vita richiede che non solo sopravvivere, ma che si cresce dalle lezioni apprese, come il combattimento nostro le risposte fisiche, emotive e spirituali del nostro dolore.
Mentre altri autori descrivono le reazioni fisiche ed emotive alla perdita, e prescrivere strategie per la gestione di questi effetti, pochi indirizzo il tormento spirituale vissuta come noi cercano di trovare un senso in quello che è successo con un nuovo scopo per il resto della nostra vita. Eppure il dolore anima è l'agonia di maggiore intensità, per l'anima e' s domande assillanti non saranno messe a tacere fino a trovare risposte che si inseriscono nella nostra visione del mondo - una visione che può essere stato drasticamente alterato dall'esperienza
Altri hanno. scritto storie personali del movimento nell'anima a seguito di una esperienza di vita traumatica ed esiste documentazione che presenta i metodi di guarigione utilizzati in tutto il mondo. Alcuni autori confrontano i concetti contenuti all'interno delle religioni d'Oriente e d'Occidente, e gli altri si rivolgono spiritualità umana al di fuori di un quadro di religione. Eppure nessun lavoro precedente ha unito tutto quanto sopra. Nessun autore precedente ha parallelo le esperienze vissute del soul &'; s lotta nel buio della notte, le storie archetipiche del sogno e del simbolo, le storie del mito e folklore, le storie di tradizioni di fede e le storie di antiche credenze e indigene e le pratiche di spiritualità e la guarigione. Nessun lavoro precedente presenta un quadro dal quale moderna terapia dell'anima, sia auto-indotta o prescritti da un professionista, può sospendere. Nessun lavoro precedente fornisce un linguaggio per il lavoro dell'anima, o riprende l'antico e il moderno, sulla scienza e folklore, sulla religione e la spiritualità, oltre che sulla teoria, la pratica e la ricerca. Questo lavoro fornisce definizioni e descrizioni per i concetti dello spirito, che può andare bene nelle pratiche salute e la guarigione usati da quelli di noi che personalmente guarire e professionalmente praticano all'interno del mondo occidentale moderno. Nessun lavoro precedente dimostra l'efficacia di queste pratiche nella cura del dolore nell'anima e nel raggiungimento di auto-trasformazione. Né qualsiasi lavoro precedente descrivere come questi metodi possono essere usati per aiutare un altro ferito in loro percorso di guarigione.
Negli ultimi cinque anni più di trecento articoli che affrontano la mancanza di attenzione alle preoccupazioni spirituali di persone sono apparsi nel accademica riviste di psicologia, lavoro sociale, assistenza infermieristica, fisioterapia e terapia occupazionale. Queste professioni aiutano nei momenti in cui la vita sembra schiacciante. Gli autori ci stanno ricordando che la dimensione spirituale della nostra umanità ha un'influenza pervasiva sul pensiero, il comportamento e la salute generale e il benessere. E mentre la cura dello spirito umano è fondamentale per la guarigione in quasi tutte le altre culture, passati e presenti, della società occidentale e' s modelli di aiutare e le pratiche della religione hanno prestato poca attenzione alle esigenze dello spirito umano fratturato. La rinascita di interesse si basa su un crescente riconoscimento di questo vuoto, della necessità di una guarigione dell'anima, e delle differenze tra spiritualità e religione.
Il contenuto in questo libro scorre dalla mia necessità di sopravvivere, fino all'alba, il notte oscura del dolore. Durante la mia permanenza nella segreta, la prigione francese senza porta o una finestra, ho cercato le risposte per placare le questioni assillanti che trasudava costantemente dalle fessure sempre più ampi al centro del mio essere. Impossibile trovare la guarigione dell'anima nei metodi previsti dai sistemi del mondo occidentale, o nella religione della mia educazione, ho girato all'istruzione. All'università, ho studiato le antiche radici di guarigione. Mi sono immerso in un processo parallelo di scoprire metodi antichi e più olistica, accanto alle moderne teorie della psicologia, sociologia, antropologia, gerontologia, infermieristica e altro ancora. Ho riconosciuto che solo nelle culture influenzate dal pensiero occidentale (in uno sforzo per purismo scientifico) c'è una mancanza di spiritualità come il nucleo di pratica di guarigione.
Determinato a comprendere la spiritualità nella sua distinzione dalla religione, e disperato di ancora il turbolenza all'interno della mia anima, spinta ogni oncia di energia disponibile in formazione di dottorato. Ho sezionato ogni credenza, ogni dogma, e ogni credo, che ho avuto per tanto tempo dato a parole. Ho cercato di dare un senso alla mia educazione cristiana, ma scoperto che gli insegnamenti di Gesù avevano, nel corso dei secoli, stati alterati numerose volte per guadagno politico e finanziario. Ho studiato il folklore e la mitologia, le storie dea, e l'astrologia. Ho studiato sciamanesimo e religioni dell'Oriente. Ho esaminato la ricerca sulle NDE, e sulla regressione vita passata. Ho riflettuto a luoghi sacri in Europa, in Asia, in Perù, Venezuela e Messico. Mi sono meravigliato l'ordine naturale, e ho ascoltato la sacralità delle storie di vita di essere condivisi dalle persone che viaggiavano accanto a me. Le mie ferite sanguinanti erano bagnati e fasciate nei modi dei popoli indigeni del Nord e Sud America, dalla Kahuna Guaritori delle Hawaii, e il Chi e l'energia Ki della Cina e del Giappone. Ho scoperto in questi metodi una sacralità spesso prive di salute e aiutare i metodi del mondo occidentale.
Ora lavoro con coloro che stanno cercando di crescere al di là di esperienze di vita difficili. Io lavoro con coloro che sono in lutto le molte perdite nella vita e con le donne che hanno subito abusi. Io lavoro con i sopravvissuti alle torture e lavoro con le donne in un penitenziario federale. Ascolto per il dolore dell'anima, e io prescrivo strategie per la guarigione dell'anima.
Il contenuto in questo libro ci insegna come muoversi lo spirito rotto da sopravvivere alla trasformazione. Esso fornisce un nuovo paradigma. Per per affrontare il dolore nell'anima dobbiamo essere in grado di vedere la vita oltre i confini fisici ed emotivi, oltre i confini della religione e della cultura, al di là dei confini del nostro sistema di filtraggio limitare Hotel  .;