Pratica di meditazione e di processo nella vita quotidiana

Nel corso degli ultimi 32 anni di guidare le persone nella loro pratica di meditazione ho così oftern sentito il commento, “ Io don &'; t hanno buona meditazione. La mia mente semplicemente non smettere di pensare e" Molti meditatori hanno l'idea che l'unico “ buona meditazione &"; è una meditazione in cui la mente si ferma pensiero, perché gli è stato insegnato che la meditazione è uno stato libero pensiero. Allora, che cosa è la meditazione? Qual è la giusta comprensione che porta uno a uno stato di appagamento con la pratica della meditazione? Come facciamo noi coltiviamo l'atteggiamento di nonjudgementalness in pratica di meditazione e cominciamo a godere di ciò che è. Meditazione Classicamente è definito come il continuo flusso di energia della mente verso un pensiero o un oggetto. Sappiamo tutti che le nostre menti hanno naturalmente questa capacità di diventare totalmente assorbito tutto ciò siamo portati a pensare. Preoccupante è un perfetto esempio di questo. Potremmo essere preoccupati per la nuova persona che stiamo andando incontro, l'incontro che ci accingiamo a presentare una idea, pagare le bollette, il superamento di un esame, e tante altre cose nella vita. Quando ci preoccupiamo siamo totalmente assorbiti nell'oggetto delle nostre preoccupazioni. Il flusso continuo di energia della mente semplicemente non otterrà via qualunque cosa stiamo preoccuparci! Ciò che la mente medita è quello che diventa! Così diventiamo un stressato, ansioso pasticcio perché la nostra mente non smettere di preoccuparsi di ciò che temiamo. Abbiamo tutti lo stato di meditazione, naturalmente dentro di noi e lo vediamo ogni volta iniziamo a preoccuparci di qualcosa. Quindi, qual è la differenza tra lo stato di pace della meditazione e il nostro stato preoccupante? Fondamentalmente la differenza sta nel oggetto di meditazione — quello che ci concentriamo l'energia della mente su. Al fine di portare noi stessi in quella pacifica, potente stato di meditazione, abbiamo bisogno di interrompere la tendenza verso l'esterno della mente a cui aggrapparsi tutti i pensieri banali che lo attraversano e gradualmente tirare la sua attenzione e la concentrazione dentro al nostro sé interiore, la nostra natura divina.
E 'importante capire che è la natura della mente per pensare. La mente è come una scimmia. Quando si guarda una scimmia in un albero che oscilla scimmia da un ramo all'altro e afferra su qualsiasi ramo che appaiono di fronte a lui. Quando si pensa a questa scimmia oscillante tra gli alberi, stai creando un quadro nella vostra mente e ridendo come si guarda la scimmia? Non vengono la scimmia. Stai guardando la scimmia, senza essere coinvolti nella sua oscillazione giocoso e stridore. Alla fine si stanca di scimmia e la vostra attenzione viene reindirizzato. Nella meditazione impariamo a guardare la mente — per separare dalla mente e vederlo per quello che è — solo la mente. Possiamo scegliere di essere coinvolti nei pensieri o meno essere coinvolti in loro. Il primo passo sta assistendo la mente e vederlo per quello che è. Solo la mente. Questo richiede pratica. Si può effettivamente fare questa pratica per diversi minuti se ti piace e poi tornare alla lettura. Basta sedersi e guardare la tua mente e il tuo pensiero.
Una volta effettuata questa distinzione tra voi e la vostra mente si è avviato il processo di ottenere il controllo sulla tua mente. Ora è il momento di iniziare il processo di formazione del vostro mente dirigendolo verso l'interno verso la sorgente di tutta la vostra gioia, la pace, la creatività e il potere all'interno del proprio essere. Il modo più semplice per iniziare questo processo è quello di allenare la mente al tuo respiro. Si è ora muovendo da solo a guardare i vostri pensieri per guardare il tuo respiro che entra e uscire. Come concentrate la vostra attenzione sul respiro in entrata e uscita la mente può cominciare a vagare. Come si vede vagare appena delicatamente riportarlo al tuo respiro. Non fate giudizi su dove la vostra mente vaga fuori a. Don &'; t anche essere coinvolti in quei pensieri. Se sono importanti torneranno a voi dopo aver uscire da meditazione. Il respiro diventa come un guinzaglio per la tua mente. Ogni volta che la vostra mente inizia a vagare fuori di voi dare una leggera trazione e PUL di nuovo al respiro. Il respiro è totalmente nel presente, nel momento. Quando si è totalmente nel presente non c'è giudizio. C'è solo essere. Alla fine, il volume del rumore della mente diventerà sempre meno udibile la vostra attenzione viene totalmente assorbito nel flusso e riflusso delle onde del tuo respiro. Mentre questo accade si possono trovare te sprofondare in una combinazione di immobilità e pulsazione del proprio sé interiore. A questo punto la mente si dissolve nella Coscienza e lo sei anche tu. Questo è il più profondo degli stati di meditazione. Tutto ciò che accade sulla strada per questa esperienza è il processo di meditazione. Entrambi sono la meditazione.
Quando teniamo questa comprensione che la meditazione è un processo così come uno stato, allora ci rendiamo conto che ogni volta che ci sediamo per la meditazione stiamo andando in un viaggio. La nostra destinazione è che l'assorbimento totale in puro Coscienza — lo stato ultimo della meditazione. Tutto ciò che accade tra dove siamo ora e che l'assorbimento nella quiete e pulsazione della coscienza dentro di noi è il processo di meditazione che ci porta a quello stato. Come per ogni viaggio, ci sono un sacco di attrazioni lungo la strada. Se ci troppo distratti dalle viste possiamo fermarci per un po 'e diventare assorbiti in loro, li godere, e quindi riprendere il resto del viaggio. Se facciamo la scelta di vista vedere indossiamo &'; t bisogno di rimproverare noi stessi per farlo. Indossiamo &'; t nemmeno bisogno di giudicare ciò che vediamo, perché è tutto parte del processo di raggiungere la nostra destinazione finale. Quindi, ciò che è buono meditazione? Ciò che è male la meditazione? Non esiste una cosa come il bene e il male meditazione. C'è semplicemente la pratica della meditazione, di processo e lo stato ultimo di fondere in silenzio e pulsazione. Se teniamo questa consapevolezza, allora non c'è appagamento con ciò che è nel momento della meditazione, e non vi è la pratica continua e processo in via di fusione in quell'oggetto divino della meditazione, il nostro Sé interiore. Il processo di meditazione è incredibile come lo stato di meditazione. Come ci applichiamo alla pratica su base regolare si comincia a guadagnare scorci dello stato di meditazione. Questi scorci allungano nel tempo, e alla fine ci stanno spendendo più tempo nello stato di assorbimento nel Sé interiore. Come usciamo di meditazione portare questa esperienza di toccare il Sé interiore nella nostra vita e cominciamo a notare come la meditazione noi e la nostra esperienza di vita quotidiana sta trasformando Hotel  .;