Ansia: Una forma di Vanity

E 'comune pensare alle parole vane e l'ambizione insieme. Vana ambizione è spesso il colpevole dietro la caduta delle persone che compiono incredibili cose- solo alla fine "caduta dalla grazia" o sacrificare i loro standard, al fine di mantenere il loro status o la loro reputazione di un personaggio famoso o ben considerato da molti. Gli annali di storia sono pieni di questi esempi e la trama di molti una grande tragedia si basa sulle eventuali insidie ​​di sfrenata ambizione e vana.

Ma che dire di un altro "una" parola che è ancora più comune di ambizione: ansia. Potrebbe essere che l'ansia potrebbe anche essere una forma di vanità? Per capire questo meglio- si deve prima stabilire una definizione di lavoro per vanità.

VANITY: Credere che quello che voglio è tutto ciò che realmente matters- spesso con l'esclusione di ciò che gli altri vogliono o ciò che Dio vuole.

Quando siamo invano abbiamo posto la nostra propria volontà sopra ogni altra cosa. Quello che vogliamo è più importante per noi che ciò che Dio vuole o, peggio ancora, crediamo che ciò che vogliamo è ciò che Dio vuole e l'uso che la fede per giustificare atti che sono disonesti o addirittura male. Alcuni dei il male peggiore che sia mai stato fatto è stato fatto da persone che si sono convinti che la loro auto-volontà è la volontà di Dio e chiunque che sta nel modo di che devono essere intimiditi o addirittura eliminate.

Un altro modo di guardare a questo è auto-volontà (piccolo s) vs. auto-volontà (capitale s), dove il sé è l'Io e il Sé è lo Spirito. Questo è il modo tradizionale scritture indù descrive la struttura della vita, l'interazione tra il sé e il Sé. Possiamo anche capire vanità, cercando al suo opposto: l'umiltà. Quando siamo umili ci rendiamo conto che noi non conosciamo. Siamo aperti, noi siamo disposti a imparare. Quando siamo vana, noi pensiamo di sapere, siamo chiusi badava un
non-insegnabile

C'è una grande versetto del Lao Tzu Tao te Ching che insegna questo concetto:

"Quando pensano di sapere le risposte,

Le persone sono difficili da guidare.

Quando sanno che non sanno,

La gente può trovare la propria strada "

La Bibbia è troppo piena di cautele contro vanità. La storia di Mosè e Faraone è una delle grandi storie che illustra la differenza tra vanità e umiltà. Gesù Cristo insegnò tutto il suo ministero circa l'importanza dell'umiltà e sigillato i suoi insegnamenti con il suo esempio quando ha gridato di dolore al Padre nel Getsemani poco prima di essere tradito da Giuda:

"Oh, mio ​​Padre, se è possibile, allontana questo calice da me. Non tuttavia come voglio io, ma come vuoi tu " (Matteo 26:39)

Così è facile vedere come vanità applica a ambition- ma torniamo a quell'altro stato d'animo che tutti conosciamo: ansia. Può ansia essere un'altra forma di vanità? Non avevo mai considerato veramente che questo sia il caso fino a quando ho letto il seguente passaggio della Bhagavad Gita:

"Coloro che sono motivati ​​solo dal desiderio dei frutti dell'azione sono miserabili

Per essi sono costantemente in ansia per i risultati di quello che fanno.

Quando la coscienza è unificata, tuttavia, ogni ansia vano è lasciato alle spalle

Non vi è alcun motivo di preoccupazione, se le cose vanno bene o male. "

C'è così tanto significato confezionati in quelle poche parole. Ma per gli scopi di questo articolo, voglio richiamare due punti chiave da questo passaggio. Il primo è che una delle grandi lezioni di vita da imparare è fare bene per bonta 'sake- senza aspettativa di "frutti" esterni o Rewards come lode, l'attenzione, o anche la soddisfazione di sapere che hai aiutato e come sono stati aiutati. Il secondo è la comprensione di ansia come una forma di vanità. E 'stata una rivelazione per me quando ho letto questo. Volendo cose andassero il modo in cui li vogliamo e sensazione di ansia che non sono o non sembrano essere voce che direzione è in realtà una forma di vanità! Wow! Sedetevi con che per un po ', lasciate affondare in Ecco quello che ho cominciato a capire come ho riflettuto questo principio:.

Mentre io possa avere le migliori intenzioni per intraprendere azioni- quando ho allegare condizioni risultati desiderati a tali azioni prima che io possa sentire felice, io sono ormai diventati vain- ho messo la mia volontà sopra la volontà di Dio. Invece di fare un'offerta di servizio a Dio e dare tutta la gloria a Dio, ho trattenuto la parte migliore per ospitare un desiderio di ricevere alcuni o tutti la gloria delle mie azioni per myself- in forma di desiderata esterno o addirittura ricompense interne. Ho fatto l'offerta di Caino, invece di Abele. Il posizionamento della mia volontà al di sopra di Dio è esattamente come abbiamo definito vanità. E alla fine il frutto di tutto è vanità miseria come la Bhagavad Gita ci insegna in questo brano. Ora la miseria sé non è necessariamente male- è semplicemente un consequence- e le conseguenze sono i migliori insegnanti. La miseria è il modo di vita di noi ammorbidire fino a imparare ciò che abbiamo bisogno di imparare in modo da poter crescere spiritualmente.

Quanto della tua vita è stata vissuta nella miseria, sotto forma di essere costantemente in ansia per i risultati di quello che fai? Credere che le cose devono girare fuori in un certo modo e quando non lo fanno, sentendosi infelice. E anche quando le cose vanno come volevamo che, non siamo tutti troppo spesso davvero grato, perché abbiamo solo quello che ci aspettavamo e non c'è soddisfazione duratura in questo. E anche se siamo un po 'grati quando le cose vanno come li vogliamo to che mai le cose sono lasts- modifica-sempre per lo più fuori del nostro controllo, in modo che qualsiasi felicità è fugace nella migliore delle ipotesi, perché non molto noi iniziare a ricevere le cose che don 't vuole o non fare le cose che vogliamo e siamo di nuovo infelice.

Quindi, come possiamo uscire da questo trappola miseria autoimposto? La risposta è data anche nel passaggio. Ci sforziamo di unificare la nostra coscienza con Dio. Ci sforziamo di unificare la nostra volontà alla volontà di Dio. Non nel modo auto-inganno di vana ambizione dove ci convinciamo che la nostra volontà è la volontà di Dio, ma nel modo umile e sincero di Gesù Cristo: la via del "non fare la mia volontà con la tua." Search

Come ci muoviamo in questa direzione, cominciamo a capire che tutta la nostra preoccupazione e ansia per come le cose si rivelano davvero è stato inutile. Non è nostro compito di conoscere gli effetti ultimi del nostro contributivo è solo il nostro lavoro a contribuire come ci sentiamo ispirati a contribuire. Tutto quello che dobbiamo fare è offrire il nostro servizio a Dio e agli altri, e non preoccuparsi di noi sul fatto che le cose vanno "bene o male" search

Questo significa che non dovrebbe cercare di fare la differenza? Non dobbiamo fare del nostro meglio per fare cose buone e vogliono buoni risultati da quello che facciamo? C'è qualcosa di sbagliato con lottare per un risultato che vogliamo? Affatto. Credo che sia bene desiderare certi risultati e di intraprendere la pianificazione ed esecuzione (azione), al fine di realizzare tale risultato desiderato. E 'anche una buona idea di apportare modifiche ai nostri piani e le azioni, se non sembrano essere ci avvicina al nostro risultato desiderato. La differenza principale che propongo è che non condizionano la nostra felicità in realtà ottenere il risultato specifico immaginiamo. Lasciate che i nostri desideri di determinati risultati siano le preferenze, non di condizioni fisse che devono essere soddisfatte prima di poter sentire felici o soddisfatti o soddisfatte. Invece dovremmo fare bene solo per il gusto di farlo buono- lasciare il fare sia essa la propria ricompensa e non aspettare per qualche altra ricompensa per le nostre azioni che possono o non possono venire. Perché dovremmo condizionare la nostra gioia e felicità in cose al di fuori del nostro controllo? Se ci vogliono ricevere i risultati che desideriamo dalle nostre azioni e sforzi al fine di renderci felici allora come Esaù, abbiamo venduto il nostro diritto di nascita felicità per un piatto di stufato di alimentare la nostra fame temporanea. Abbiamo messo un "uomo di mezzo" tra le nostre azioni e la nostra felicità. Io dico tagliato fuori gli intermediari e trovare la gioia nello sforzo sé indipendentemente dal risultato. Credo che questo sia il significato pratico del brano citato dalla Bhagavad Gita- nonché da «La tua non sarà fatto il mio" insegnamento di Gesù '. Ecco alcuni esempi pratici:

1- Noi facciamo del nostro meglio nel nostro Jobs-contribuiamo alla nostra azienda o nostri clienti il ​​meglio che sappiamo su come contribuire e lasciare che la donazione di sforzo onesto 'ogni giorno sia è propria ricompensa, piuttosto che cercare di fantino per la posizione o promozione o il favore e l'attenzione dei capi. Come prendiamo questo atteggiamento senza problemi al lavoro, il lavoro diventerà più divertente o meno di promozioni e solleva venire. E le probabilità sono che tipo di dono sincero senza aspettative sarà notato da padroni e rewarded- ma se non lo è, non vi è ancora alcun motivo di preoccupazione o ansia.

2- Ci amiamo e serviamo il nostro coniuge o meno ricambiare. Lasciamo l'atto di essere gentile, che mostra la compassione, che serve loro esigenze sia di un proprio premio e noi non lasciare che l'ingratitudine da parte loro hanno nulla a che fare con la nostra felicità perché non siamo motivati ​​da "i frutti dell'azione." Le probabilità sono quando le nostre azioni diventano pura come questo- anche se ci sono anni di risentimenti edificate e distanza emotiva costruito in un matrimonio, si inizierà a fondere. Ma anche se così non fosse è ancora possibile ricavare felicità fuori l'atto di dare a prescindere dal risultato.

3- Facciamo del nostro meglio per crescere i nostri figli e dare loro l'amore, il sostegno e confini. Noi impartiamo i nostri valori e il nostro meglio per dare il buon esempio e ci ricavare gioia di l'atto di sacrificare e servire la nostra bambini- grato per l'opportunità molto di avere figli a sacrificarsi per e servire. E noi non leghiamo la nostra felicità per come i nostri figli ", si rivelano". La verità è che (come noi) non vengono mai fatte "messa a punto fuori" - siamo tutti qui per crescere spiritualmente, e la crescita spirituale è eterno. Quindi, anche se pensiamo che i nostri figli non sono "rivelando" come li vogliamo, non dobbiamo più essere ansioso e infelice su di esso. Possiamo solo continuare ad amarli e incoraggiarli e prendere l'atteggiamento di "non la mia volontà, ma la tua sarà fatto." E una cosa che sappiamo per certo circa la volontà di Dio è che si tiene come sacra la libertà individuale di scelta di ogni individuo. Quindi, se i nostri figli stanno facendo scelte che vogliamo che non avrebbero, possiamo essere come Dio e permettere loro di fare quelle scelte e imparare dalle conseguenze di quelle scelte ma anche di fare quello che possiamo in nostro potere per aiutarli o per aiutare gli altri che sono influenzati dalle scelte dei nostri figli.

Questi esempi sono solo raggiungibile in pochi e sono più sulla fine "big" della scala. Il principio si applica anche in "piccolo" cose- come:.

1- L'esercizio per la gioia di esercitare distaccato se perdiamo il peso che vogliamo o no

2- Pregare per la gioia di praying- se pensiamo che le nostre preghiere sono risposto nel modo in cui vogliamo che siano.

3- Pulizia della cucina per il gusto di avere una cucina pulita per pochi ore-, anche se si tratta di un pasticcio di nuovo il giorno dopo o anche più tardi quel giorno.

Quindi, se vi sentite ansiosi o preoccupati per qualcosa- indagare perché? Inevitabilmente, se indagate a fondo, vi accorgerete che è perché si sta desiderando un certo risultato che è davvero fuori dal tuo controllo e francamente non sono affari tuoi! Quando si vede che, ci si può rilassare e dire "non sarà fatta la mia volontà con la tua" e solo godere di fare quello che si può fare- e offrirlo come offerta incondizionata di Abele dei migliori si deve dare invece di offerta condizionale di Caino del il secondo migliore. È possibile riprendere tutta l'energia della tua immaginazione che veniva risucchiata immaginando la cosa peggiore che potrebbe accadere e di vivere come se fosse già accaduto. La preoccupazione è in realtà solo un abuso di immaginazione. Sta prendendo il potere creativo della nostra immaginazione e usarla contro di noi.

Ultime nostra abitudine ansia non è di facile non è stato creato durante la notte e non sarà guarito durante la notte. Ma come si diventa più consapevoli dei pensieri reali che stanno facendoci sentire ansiosi e in discussione quelle thoughts- chiederci se siamo troppo attaccati alla nostra propria volontà al nostro risultato desiderato e condizionata la nostra offerta e la nostra felicità sui "frutti di lavorare "al posto del lavoro stesso. A poco a poco siamo in grado di ri-imparare a staccare la nostra gioia di cose al di fuori del nostro controllo.

Non credo che il punto è quello di cercare di raggiungere uno stato "di desideri", dove noi non importa ciò che accade nella nostra vita. Penso che sia bene a preferire un certo outcome- solo lasciarlo rimanere una preferenza e non una condizione della nostra felicità. Se le cose si svolgono diversamente che abbiamo preferito, possiamo quindi cercare la benedizione dal fatto che- la possibilità di crescere spiritualmente

NOTA BENE:. Vorrei riconoscere che ci sono squilibri chimici e fisiologici che possono causare ansia o intensificate "attacchi di panico." Questa è una condizione medica che deve essere trattata al fine di contribuire a portare i livelli di sostanze chimiche ed ormonali in equilibrio. L'ansia mi rivolgo in questo articolo è la varietà comune che tutti noi possiamo cadere in- buon vecchio "preoccupazione". Anche coloro che hanno bisogno di ricevere cure mediche per gli attacchi di panico, una volta rimessa in giusto equilibrio ancora bisogno di affrontare l'ansia comune e preoccuparsi mentalità che tutti hanno a che fare con e questo articolo si spera ci aiuterà a trattare con maggiore efficacia. < . br>