Cosa c'è sotto la nostra coscienza?

Di seguito la nostra mente cosciente è un flusso di subconscio, attività emotiva. Buddisti chiamano questo flusso della Coscienza Continuum di Vita, o il bhavanga. A volte la chiamiamo semplicemente karma. E 'ciò che rimane con noi da una vita all'altra e ci spinge a fare quello che facciamo, che si tratti di cose buone, cose neutri o cose cattive. Da questo bhavanga sorgono pensieri e le unità che sono inserita nelle nostre personalità e coscienza dal lungo passato di tempo, ed è qui che possiamo scoprire il motivo per cui ci sentiamo bene, perché ci sentiamo male, o perché ci sentiamo indifferenti.

In questo subconscio emotivo bolle fino alla superficie, diventiamo intrappolati in suo potere per tirarci in certe direzioni. Potremmo essere straordinariamente attratti da qualcosa o qualcuno senza un motivo apparente, e non possiamo più ignorare l'attrazione che possiamo andare contro la nostra stessa natura. Il nostro subconscio è ciò che siamo.

Se non è quello che vogliamo essere; per esempio se siamo avidi o odioso e vogliamo cambiare, dobbiamo fare questo cambiamento a livello subconscio. Farlo in superficie sarebbe solo fingendo che siamo qualcosa che non siamo, e non possiamo sostenere questo tipo di inganno a lungo. Anche quando siamo buoni abbastanza attori per tirare fuori finta che siamo una persona diversa da chi siamo veramente, è solo una questione di tempo prima che la vecchia coscienza sottostante alza la sua brutta testa. Se non cambiamo il nostro karma, il nostro karma ci terrà andare giù le stesse vecchie strade.

E questo è dove ottiene rischiosa. . . cercando di cambiare il nostro karma inserita. Dal momento che il karma è il risultato dei nostri modelli abitudine tornare indietro di molte vite, cambiando non è facile. Cambiare il nostro karma significa andare contro ciò che percepiamo è la strada naturale per noi; la nostra zona di comfort. Se stiamo solo cercando comodo per noi stessi e trascurando i bisogni degli altri, quindi a cambiare questo atteggiamento è quasi impossibile. Ci sarà probabilmente rimanere egocentrico tutta la nostra vita.

Il motivo per cui non cambiamo il nostro modo è perché la nostra mente giustifica ciò che siamo, qualunque essa sia. Anche un criminale crede che lui o lei è proprio nelle loro azioni contro una società che credano è ingiusto in qualche modo verso di loro. Qualunque cosa facciamo, la mente seguirà tale azione con i pensieri, o far precedere tale azione con i pensieri che sostengono e giustificare le nostre schemi karmici. . . una trappola circolare, che è difficile trovare la propria via d'uscita, perché non abbiamo mai crediamo nel nostro cuore che dobbiamo trovare la nostra via d'uscita. Per quanto riguarda la mente è interessato, stiamo facendo la cosa giusta in ogni momento, anche se è la cosa sbagliata.

Solo occasionalmente è questo flusso di coscienza, chiamato bhavanga o il nostro karma, interrotto. Può accadere durante un incidente quasi fatale, una esperienza di premorte, o forse nel tempo durante una lunga malattia o cambia la vita trauma di qualche tipo. E 'quando la mente perde il controllo, per un momento, o per un lungo periodo di tempo, che i cambiamenti bhavanga.

Dopo un simile cambiamento avviene, mentalità e il comportamento di una persona può cambiare radicalmente, quasi come se hanno assunto una personalità diversa. Persone egocentriche molte volte diventano molto prendersi cura degli altri, mentre le persone in precedenza pieni di odio possano scoprire la compassione. Ed è tutto è a causa di una interruzione nel flusso costante della bhavanga, dei nostri modelli karmici normali; una perturbazione che al momento possono sembrare molto doloroso rispetto alle nostre attività naturali. È come se siamo stati costretti a cambiare.

Solo quando sperimentiamo questo tipo di cambiamento possiamo guardare indietro e vedere ciò che siamo stati, e ciò che vediamo di solito ci sgomenta. Come abbiamo potuto essere così insensibile, è la solita riflessione, e questo è il motivo per cambiare noi stessi non è mai facile, perché cominciamo a vedere esattamente ciò che siamo, e quando si comincia a vedere ciò che siamo, abbiamo sfuggire al dolore di che, giustificando ciò che siamo nella nostra mente, quando possiamo. E 'solo quando non possiamo scappare e dobbiamo affrontare noi stessi che il nostro karma può cambiare in modo permanente.

A partire meditatori, con fantasie di inserimento e il mantenimento di una sorta di beatitudine sovrannaturale, sono sorpresi quando, invece, si affrontano per la prima volta. E quello che vedono non è mai molto carina. Finiscono fronte se stessi perché la meditazione cambia la bhavanga, cambia il nostro karma incorporato come sicuramente come un evento traumatico può cambiare noi, anche se la meditazione lo fa gradualmente e compassione.

E questa è la funzione principale della meditazione; cambiare il nostro karma in modo da non continuare giù per le strade di confusione e distruzione. Possiamo finalmente fare un passo indietro dal nostro vecchio mente e dei suoi dettami che ci hanno causato tanto dolore in passato, e cominciare a vedere attraverso la prigionia che il pensiero distruttivo ed emozione coinvolge, e come questi due illusioni ci hanno portato in situazione dopo situazione fornendo né pace o l'amore di sorta.

Tutto può iniziare con il semplice atto di guardare il nostro stesso respiro, che è una forma di meditazione. Questo di per sé è sufficiente per iniziare a modificare la bhavanga, in modo che possiamo cominciare a uscire dal chiuso, mondo timorosi di Hotel   "sé".;