Meditazione: Bilanciamento Concentrazione e Mindfulness

Se avete mai provato a camminare con una gamba sola, hai scoperto, per te, l'importanza di due gambe. Allo stesso modo, quando meditiamo, sono necessari due aspetti della meditazione se la nostra pratica è essere equilibrati.

Samadhi (concentrazione) e Vipassana (consapevolezza) sono i due aspetti che dovrebbero essere praticate mano nella mano. O, per dirla in altro modo, abbiamo alternato praticando calma della mente con la pratica discernimento o indagine vegliato da consapevolezza.

La concentrazione meditazione consiste in una stretta concentrandosi su un aspetto, come il nostro respiro, fino a quando la mente cade in Samadhi, o completa tranquillità. Ci restiamo fino a quando la mente esce fuori Samadhi.

meditazione di consapevolezza, o Vippasana include una vasta indagine di fenomeni, come i nostri pensieri, i nostri sentimenti e le nostre emozioni.

In pratica, quando la mente viene fuori Samadhi, abbiamo poi pratichiamo Vipassana. E quando la mente si stanca di Vipassana, abbiamo poi riposiamo in pratica Samadhi di nuovo. Così, i due aspetti vanno di pari passo.

Se abbiamo solo pratichiamo un aspetto, ad esempio, la concentrazione, limitiamo la nostra intuizione, perché il Samadhi risultante è così tranquillo e calmo che esitiamo a fare altro che rimanere in questo tranquillità. Tendiamo a diventare pigri. Un altro aspetto del Samadhi è le visioni e le esperienze che nascono appena prima di cadere in un profondo Samadhi. Questi possono essere dipendenza come bene e erroneamente darci l'impressione che stiamo davvero facendo progressi, quando in verità il nostro progresso si è fermato esattamente a queste visioni, esperienze mistiche, e talvolta anche poteri.

E 'difficile andare oltre questa fase di profonda concentrazione perché non vediamo alcuna necessità di andare oltre. Tuttavia, se andiamo oltre, resteremo intrappolati all'interno di esistenza e rinascere in un regno esistenziale soggetta a tutte le vicissitudini andiamo attraversando ora, come la separazione dai propri cari, la malattia e la morte. Che cosa la meditazione è tutto è totale libertà, e la libertà totale non può avvenire solo pratica di concentrazione; ci deve essere consapevolezza e ricerca come bene.

Se, d'altro canto, si trascura la pratica Samadhi e solo indagini pratica o consapevolezza, allora la mente non ha riposo e avrà un momento difficile comprendere sia correttamente e profondamente. È come se si lavora senza mai riposo, nel qual caso poi la qualità dei cali di lavoro.

A seconda del nostro trucco, ci sarà naturalmente gravitano verso o pratica di concentrazione e pratica della consapevolezza. Quelli con la mente naturalmente tranquille sarà più facilmente cadere nella calma del Samadhi dove il pensiero scompare. Quelli con intelletti naturalmente attivi sarà naturalmente indagare fenomeni in cui il pensiero è ancora utilizzato. Questo non vuol dire che uno che preferisce indagare alla calma gira intorno come uno scienziato pazzo capire solo in superficie le cose. Uno che usa indagine deve ottenere sotto la superficie e guardare le sue tendenze, come irrequietezza.

Si deve determinare il motivo per cui uno è in fermento, ed il motivo di fondo per cui non si può rimanere ancora. Se non si va a fondo come questo, si sarà mai arrendersi alla loro costante curiosità. Questo perché uno non arriva alla radice del problema. Solo la radice del problema promuoverà eventuale calma dove ogni pensiero si conclude in modo sicuro, sia per la concentrazione e la consapevolezza, senza scendere la strada sbagliata.

Per altri è più facile stare fermo per molto tempo nel Samadhi periodi di tempo piuttosto che praticano la consapevolezza, anche se la consapevolezza deve essere utilizzato in pratica Samadhi, nonché al fine di mantenere la mente concentrata. Per chi preferisce la pratica Samadhi, il pericolo è sempre seduto come dossi su un tronco e mai veramente capire o sviluppare la saggezza. Totale libertà richiede due cose, una molto calmo, mente raccolti, e quindi l'intuizione derivante dall'osservazione dei fenomeni con quella calma, mente raccolto.

Per chi vuole solo riposare la mente in samadhi e non indagare, la mente che lui o lei sviluppa sarà come un'automobile che sembra bello ma non inizia il suo motore. E se si avvia; scende la strada sbagliata. Senza consapevolezza e ricerca, la pratica Samadhi può ottenere via fuori pista e non raggiungerà mai la libertà totale. A meno che la mente comprende a livelli profondi, che coinvolge sia ricerca e la calma della mente, uno rimarrà intrappolato in esistenza.

La fine di "sé" o l '"io" pensiero deve essere compreso completamente dalla mente. Questo è; la mente deve capire assolutamente che il sé è finita. Se ci si limita a nascondiamo dietro una trance, o cercare in giro senza la saggezza, la liberazione finale non sarà possibile.

Infine, e indipendentemente dal metodo utilizzato - o concentrazione o presenza mentale - ogni pensiero deve terminare naturalmente senza forzare pensiero alla fine, e il pensiero non può che finire quando nessun dubbio persistente o domande rimangono. In altre parole; quando non c'è nessuno più a mettere in discussione o il dubbio. E quando ciò accade, praticando la concentrazione e la consapevolezza non è più necessario; propria esperienza di vita molto diviene una costante combinazione di entrambi, senza sforzo alcuno Hotel  .;