Il Thin Ice di Presenza - insensatezza significativa di Ora

Il significato è un'associazione di quello che ora è con quello che era una volta ...

Date un'occhiata a qualsiasi oggetto in vostro immediato ambiente: dire, siete alla ricerca di un "cosiddetto" (vi spiego il "cosiddetto" parentesi in pochi istanti) tazza. Di ', ho preso dalla scrivania e mi ha chiesto: "Che cosa è questo" Direste: "Una tazza." E direi: "No, che cosa è questo?" Dopo un attimo di perplessità, si potrebbe offrire: "Una tazza?" E io - con il meglio delle facce da poker - andrei a stare ferma: "No, che cosa è questo?" Dopo una pausa e /o dopo un po 'di incitamento amichevole da me, si potrebbe suggerire: "Un contenitore per liquidi?" Ad accogliere la scioltezza emergente delle vostre associazioni, mi prenderei a calci la porta della tua mente con un altro indizio simile domanda: "Sì ... Che altro potrebbe essere questo oggetto" Con questa richiesta, si sarebbe probabilmente sparare fuori una serie di idee: "Un fermacarte, un'arma se si butta, una piccola pala a mano ..." search

Quindi, eccoci qui: che cosa usato per essere una tazza ora ha acquisito alcuni significati ulteriori, in virtù della nuova associazione ...

Dove sto andando con questo? Va bene: vorrei ribadire la tesi: significato è un'associazione. Quando, come i bambini, per prima incontriamo un nuovo oggetto, ci chiediamo: "Mamma /papà, che cosa è questo?" "E 'una forchetta," programmi di Mamma /papà nostra mente ... "E questa (riempire il vuoto)?" Mamma /papà: ". Questo è (riempire il vuoto)" search

Il significato è un processo di riempire gli spazi vuoti della mente ... con parole ... che attivano altre parole .. . che innescano più parole ...

Come si cresce e acquisire il linguaggio, noi, in sostanza, di acquisire un bagaglio di associazioni che ci pesa, come cerchiamo di pattinaggio ghiaccio sottile di presenza.

Vladimir Nabokov, in Cose trasparenti, scrive:

"Quando ci concentriamo su un oggetto materiale < ... > l'atto di attenzione può portare al nostro involontario sprofondare la storia di tale oggetto. novizi devono imparare a sfiorare sulla materia, se vogliono rimanere al livello esatto del momento. "

Nabokov, il grande romanziere russo-inglese, il cui stile è così ingegnosamente carico di ricchi di associazione dettaglio, qui, sia de-costruisce il proprio stile e definisce Zen:

"Un sottile patina di realtà immediata viene suddiviso tra la materia naturale e artificiale, e chi vuole rimanere in ora, con l'ora, ormai, dovrebbe piacere non rompere il suo film di tensione "

I consigli di Nabokov è diritto dal buddismo:. per rimanere in questo momento, dobbiamo in qualche modo evitare appesantire "ciò che è" con le nostre nozioni preconcette di "che cosa significa."

Come incontriamo la realtà, abbiamo continuamente facciamo significato, cioè noi associamo "ciò che è" con "che cosa significa . " Così facendo, abbiamo continuamente confondiamo il Presente per il passato. "Oh," pensiamo che con dissolvenza rapidamente l'interesse, "questo è un bivio", come guardiamo un "cosiddetto" (vi spiego il "cosiddetto" parentesi in pochi istanti) forcella.

Nabokov proclama: "le cose trasparenti, attraverso le quali il passato risplende!" search

Sì. il Presente è Transparent

Se visto come tale, non attraverso la lente di associazioni del passato, ha la chiarezza proverbiale dell'illuminazione. Ma come sfuggente questo modo di vedere, o meglio non vedere! Come sottile questo ghiaccio di Presenza!

Il significato è un artefatto del passato, non il fatto reale del Presente. Le cose che non abbiamo ancora incontrato non hanno alcun significato per noi. E quando ci imbattiamo in qualcosa di nuovo, siamo comprensibilmente spaventati. Quanto più si vive, più realtà che riesce a etichettare con parole di significato, il più pesante è il bagaglio delle nostre associazioni. E man mano che procediamo nel tempo, si perde la spontaneità della risposta: abbiamo visto tutto, di nulla di nuovo, tutto è stato già classificato ...

Così, invece di vedere la realtà così com'è, noi vedere un "cosiddetto" realtà - una realtà che così chiamato, una realtà delle nostre associazioni, un riflesso della nostra esperienza di vita soggettiva, documentato nel racconto della scelta. Lingua costruisce percezione:. Prima, la parola, poi, la realtà percepita

Se chiamiamo questo Questa "questo", in modo che diventa "cosiddetto." Search

Caso in questione: il quelli di noi che hanno evitato il lato di correzione (carceri, carceri) della società un'occhiata a una cosiddetta forchetta e vedere un utensile, piuttosto un'arma perché per noi questo oggetto è venuto a significare esattamente questo. Un detenuto o una guardia carceraria guarda la stessa forchetta, e vede un'opportunità o una minaccia, rispettivamente, ossia una realtà molto diversa ...

Ma, in realtà, siamo tutti imprigionati nella nostra "cosiddette" realtà di interpretazione abituale

Buddismo, in particolare nelle sue forme non ortodosse (Zen, Dzogchen), offre una via d'uscita da questa prigione. pensiero non-discorsivo
La consapevolezza - come pratica - può essere inteso come il silenzio interpretativa:.
testimone, ma non etichettare, testimone, ma non descrivono, testimoniare quello che è come è, senza le lenti delle associazioni passate

In quanto tale, consapevolezza è una forma di significato
. E questo è il suo significato esistenziale

Visto la realtà così com'è, non attraverso il prisma deformante delle associazioni del passato, ci permette l'incontro tonificante con la novità di Now!, Dopo tutto, in questo momento che quasi licenziato come qualcosa che hai già visto, è del tutto senza precedenti. Questa ora è, infatti, l'unica notizia

Per Nabokov, sfiorando il presente senza affondare nel passato è un miracolo che si addice solo i più esperti: "Altrimenti il ​​inesperto taumaturgo si troverà più camminare sull'acqua ma discendente verticale tra fissando pesce "(se posso aggiungere) sotto il peso delle associazioni del passato

Pavel Somov, Ph.D., autore di MANGIARE IL MOMENTO:. 141 Memori pratiche per superare Overeting One pasto in un tempo (New Harbinger, 2008)

www.eatingthemoment.com

Copyright 2008
.