Che cos'è lo Yoga - parte 2

3. Jnana Yoga è il sentiero della saggezza, comprensione, la discriminazione e la filosofia. E 'il percorso, che pochi possono seguire. Richiede un rasoio mente tagliente che è sempre consapevole della verità che non siamo i contenuti della mente, né siamo il corpo. Tutto ciò che vediamo è solo una realtà temporanea che è sempre in evoluzione e passerà presto.

Lo yogi Jnana cessa progressivamente di identificarsi con il suo corpo, le sue emozioni, e il contenuto della sua mente. Si inizia a sperimentare il suo Sé come la testimonianza di tutti questi fenomeni che cambiano, che si stanno, posto nel suo corpo, nella mente e intorno a lui. Pratica non attaccamento a qualsiasi persona o situazione particolare.

Ama, ma non è collegato. Il suo amore è sentito come l'esperienza di unità con l'altro essere, ma non la necessità di possedere l'altro essere. C'è una grande differenza tra attaccamento e l'amore. Essi sono opposti. Il vero amore può esistere solo quando non c'è attaccamento, senza bisogno di qualsiasi cosa, da l'altro, nemmeno la sua presenza. Solo allora si può amare incondizionatamente.

Il Jnana Yogi cerca di sperimentare la Verità. Ha sentito da altri che vi è una realtà permanente di più dietro a questo mondo, in cui tutte le forme sono sicuri di decadere, morire e scomparire. La sua logica conferma a lui, come Socrate 'ha fatto così bene, che questo deve essere vero. Ma ora vuole farne esperienza. C'è una grande differenza tra il sentire, credere e sapere per esperienza.

Lo yogi Jnana di solito non si concentra sulle forme Santi. Egli cerca di conoscere l'informe, Dio non manifesto. Egli cerca di sperimentare Dio come fondamento di ogni essere e oggetto che esiste in questo mondo. Vede tutto e tutti come semplicemente una proiezione temporanea di quello spirito universale.

Lo yogi Jnana lotta costantemente contro la tendenza della mente di identificarsi con i piaceri e dolori e vari stati emotivi che causano lui a perdere la coscienza della verità - che è una coscienza eterna che è indipendente da tutto questo che sta succedendo nella sua vita. La vita è un dramma temporaneo in cui si sta giocando un ruolo per il momento, ma verrà il giorno in cui si sveglierà, sia attraverso un risveglio spirituale, o attraverso la morte del suo corpo fisico, e si renderà conto che tutto questo Era come un sogno, che in realtà non è un uomo o una donna, madre o il padre, artista, uomo d'affari, scienziato, uomo politico, ricco o povero, ma che è un'anima che stava solo giocando temporaneamente questi ruoli.

Il percorso di Jnana yoga per sé è difficile, ma le verità che essa ci offre sono molto utili a mantenere una mente pacifica e chiara per affrontare le varie prove della vita.

4. Raja yoga è la via del controllo graduale oltre un &'; s sé attraverso lo sviluppo della disciplina e forza di volontà. È un sistema che è utile a nessuno, anche se sceglie di seguire gli altri percorsi. Offre tecniche per l'armonizzazione e l'eventuale dominio del corpo, il respiro, le emozioni, i sensi e la mente. Qualunque cosa facciamo nella vita, lo facciamo con il nostro corpo e la nostra mente. Così la nostra efficienza in ogni azione, in ogni sforzo è migliorata quando la qualità del corpo e della mente sono migliorate e il nostro controllo su di essi viene aumentata.

Ora, la maggior parte di noi non hanno praticamente alcun controllo sulle nostre menti. Non possiamo rilassarci, non può concentrarsi, non possiamo superare gli ostacoli come stanchezza, mancanza di energia, la malattia, le reazioni negative al calore e freddo, tensioni emotive, paura così come il nostro condizionamento subconscio. Poche persone sono padroni di se stessi e di avere il controllo sul proprio corpo, la mente, e la vita.

Il Raja yogi ottiene il controllo in un processo graduale iniziando con l'aspetto più materiale della nostra esistenza, il corpo, e lavorando lentamente verso la più sottile, la mente. Questi sono chiamati gli 8 passi del Raja Yoga. Li elencheremo qui brevemente e poi discutere in dettaglio più avanti nel libro.

a) controllo del comportamento è raccomandato per l'individuo che vuole diventare il padrone di se stesso. La chiave di tutto l'armonia individuale e sociale è a « fare agli altri come vorremmo gli altri a fare per noi, e di non fare agli altri tutto ciò che non vorremmo fosse fatto a noi raquo ;. &Se una persona segue questa ricetta per la vita, allora avrà la pace interiore. La sua mente sarà a suo agio sapendo che vi sia coerenza tra le sue credenze, le sue parole e le sue azioni. Così i seguenti cinque requisiti sono pregati di Raja Yogi:

1. Non danneggiare consapevolmente qualsiasi essere, con i suoi pensieri, parole o azioni.

2. Per parlare sempre la verità.

3. Non prendere mai nulla che non gli appartiene legittimamente attraverso il suo lavoro onesto.

4. Non da invidiare o provare gelosia per ciò che altri hanno, ma per essere felice per loro.

5. Non sprecare inutilmente energie per l'attività sessuale sia mentalmente o fisicamente.

b) lo sviluppo della disciplina è il secondo requisito di questo percorso. Gli si chiede di disciplinare se stesso in vari modi:

1. Corpo e mente s, la pratica di varie austerità ei voti come il digiuno, il silenzio occasionale, e in generale la pratica di una vita semplice, senza molti comfort inutili, che indeboliscono un &'.

2. Per mantenere la purezza del corpo e della mente.

3. Adorare Dio ogni giorno nel suo modo prescelto.

4. Per studiare la verità di se stesso sia come personalità e come anima, attraverso, la lettura e la discussione di auto-osservazione.

5. Per praticare contentezza. Per imparare a essere in pace con se stesso, accettando quello che la vita gli ha dato e di non essere avidi di sempre maggiore di beni materiali.

I primi due passi del Raja Yoga ci ricordano di un certo grado dei Dieci Comandamenti. Si tratta di linee guida che si trovano in tutti i percorsi spirituali e aiutano a impostare un fondamento sicuro e stabile per la struttura spirituale che stiamo per costruire. Se la fondazione non è ben formato potremmo avere problemi in seguito come si comincia a aumentare l'energia e la potenza che fluisce attraverso i nostri corpi e le menti.

c) CONTROLLO DEL CORPO viene poi sviluppata attraverso l'uso di specifici esercizi, alcuni dinamici e altri statiche. Controllo del respiro e rilassamento profondo sono utilizzati anche in questa fase, in modo da sviluppare la forza del sistema nervoso e armonizzare il sistema endocrino. Questo è molto necessario per riuscire negli stadi avanzati della maestria delle energie emotive e mentali. Questi esercizi e le tecniche sono utilizzate anche oggi per la terapia. L'obiettivo è quello di sviluppare un corpo sano e forte che non ci ostacolare nella nostra vita quotidiana o nella nostra ricerca spirituale.

d) CONTROLLO DEL BIOENERGY viene raggiunto attraverso la padronanza di alcune tecniche di respirazione avanzati in collaborazione con la concentrazione sui centri di energia del corpo. Questo produce un ottimo stato di salute e vitalità e facilita l'eventuale controllo della mente. Il respiro, la bioenergia e la mente sono molto interconnessi. Queste tecniche sono molto utili per imparare a padroneggiare le emozioni, ma sono anche pericolosi per essere praticata senza una guida esperta.

e) il distacco dal SENSI è ora necessario che la mente è di solito in balia dei vari input sensoriali, che vengono bombardare il occhi, le orecchie e altri organi di senso. Si impara a staccare la mente dai messaggi di senso in entrata e permettere loro di andare direttamente nel
subconscio senza disturbare la mente cosciente, in modo che si può concentrarsi su ciò che si sta facendo. Questo accade spesso involontariamente a causa di intensa concentrazione su alcune attività creativa, cioè la pittura, la danza, il canto, la riproduzione di musica, giardinaggio, maglia ecc

f) la concentrazione della mente su un punto singolo.

g) MEDITAZIONE SU UN OGGETTO SCELTO DI COSCIENZA.

h) ecstasy o UNIONE CON l'oggetto della concentrazione -. DIO

I primi cinque passi sono chiamati yoga esterno, perché hanno a che fare con il controllo di fattori esterni della mente. Gli ultimi tre passi vengono chiamati yoga interiore, perché hanno a che fare con il controllo della mente stessa. Questi passaggi saranno spiegate più dettagliatamente più avanti in questo libro.

semplificato, gli ultimi tre passaggi hanno a che fare con l'apprendimento di tenere la mente su un oggetto di concentrazione per un lungo periodo di tempo. Poi si comincia a sperimentare livelli di approfondimento di tale oggetto fino a quando si sperimenta una unità con quell'oggetto. Ad esempio, potremmo iniziare concentrandosi sul nome e la forma di Gesù il Cristo. Dopo un po 'pratica intensa cominceremo a sentire Cristo non come un uomo, con una forma, ma come energia, come la luce, come coscienza, come una vibrazione, come il Logos. Nella fase finale ci perdiamo il nostro senso di sé, il nostro senso di individualità, separazione e ci sarà solo la coscienza di Cristo. Avremo poi fusi in unità con Cristo.

In questo modo, possiamo vedere che lo yoga ha qualcosa di diverso da offrire ad ogni individuo secondo i suoi bisogni, desideri e obiettivi. Sembra inoltre evidente che ha molto da offrire alla nostra società in termini di aumento della qualità della salute, la pace mentale, la produttività, e l'unità e l'armonia della società nel suo complesso. Sembra logico che un tale sistema, modificato in base alle esigenze specifiche, potrebbe iniziare a essere introdotto nelle scuole, negli uffici, recitazione e società musicali, centro di ricerca scientifica e le varie organizzazioni private e governative, come è già stato fatto in modo in qualche misura a America, Europa e Australia.

Ora che abbiamo capito che la meditazione è il settimo passo di uno dei quattro principali percorsi di crescita spirituale, andiamo a discutere più in dettaglio cosa sia la meditazione e come può essere utilizzato.

Dal libro "L'arte della meditazione"
da Robert Elias Najemy
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